沧浪严先生吟卷

《沧浪严先生吟卷》为宋代严羽撰、元中期刊本。严羽以《沧浪诗话》闻名于世，本集将诗论与诗作合编，卷首黄公绍序称“近世称二杜三严”，将严羽与严参、严仁并称。序中言严羽名羽，字丹丘，一字仙卿，粹温中有奇气，自号沧浪逋客，江湖诗友目为“三严”，与参、仁同材，皆家莒溪之上。序又叹“乾坤清气散在诗人，千万人而一人；天地中间长为诗卷，千万世而一世”，可见黄氏对此集流传之珍视。

全书内容结构清晰。卷之一为诗论部分，收《诗辩》《诗体》《诗法》《诗评》《诗证》，附《答出继叔临安吴景仙书》。其中《诗辩》以禅喻诗，提出“论诗如论禅”，谓汉魏晋与盛唐之诗为第一义，大历以还之诗为小乘禅，晚唐之诗为声闻辟支果；主张学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。又谓诗道在妙悟，惟悟乃为当行、乃为本色；诗之法有五：体制、格力、气象、兴趣、音节；诗之品有九：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉；其用工有三：起结、句法、字眼；其大概有二：优游不迫、沉着痛快；诗之极致有一：入神。并批评近代诸公以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗，推崇盛唐诸人惟在兴趣，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。《诗体》则历述风雅颂、离骚、西汉五言、歌行杂体、沈宋律诗等源流，又按时代、人物列建安体、黄初体、正始体、太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、唐初体、盛唐体、大历体、晚唐体、元和体、元祐体、江西宗派体等，并列举苏李体、曹刘体、陶体、谢灵运体、徐庾体、沈宋体、陈拾遗体、王杨卢骆体、少陵体、太白体、高适体、孟浩然体、岑嘉州体、王右丞体、韦苏州体、韩昌黎体、柳子厚体、李长吉体、李商隐体、白乐天体、杜牧之体、贾浪仙体、孟东野体、杜荀鹤体、东坡体、山谷体、后山体、王荆公体、邵康节体、陈简斋体、杨诚斋体等，堪称宋代以前诗歌体制与风格之总览。

卷之二收五言绝句、七言绝句、五言八句、七言八句及古诗，题如《西陵望》《舟中示同志》《塞下绝句》《送友人之楚州》《羽林郎》《闺中词》《塞下曲》《江上送客》《闻笛》《舟中望落星寺》《关山月》《蜀女怨》《江楼夜月怀故山友人》《避乱途中》《将往豫章留别张少尹父子》《临川送周月船入京》《从军行》《出塞行》《登滕王阁》《夜泊》《庚寅纪乱》《登豫章城感怀》等。卷之三收楚词、操、引、咏、歌行、词及“沧浪逸诗”，题如《悯时命》《梦中作》《送严次山》《豫章留别褚公》《游临江慧力寺》《山居即事》《游仙六首》《云山操为吴子才赋》《还山吟留别城南诸公》《思归引》《梦游庐山溪示同志》《送戴式之归天台歌》《雷斧歌》《放歌行》《古剑行》《北伐行》《估客乐》《沁园春为董叔宏赋溪庄》等。卷端题“樵川陈士元旸谷编次，进士黄清老子肃校正”，可见元中期刊刻时已经过编次与校正。

此本为元中期刊本，前20页保存黄公绍序、目录及卷之一《诗辩》《诗体》部分。严羽诗论上承宋代诗学讨论，下启明代格调派、清代神韵说，在中国文学批评史上影响深远；其诗作亦可见其江湖游历、交游酬赠、乱离感怀之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。