沧浪严先生诗谈

《沧浪严先生诗谈》，宋严羽撰，明陈天保定之、沈孚先白生校，明万历间绣水沈氏尚白斋刊本。本次仅见前20页。卷端题“滄浪嚴先生詩談”，次行题“宋嚴羽儀卿著”，又次行题“明陳天保定之 沈孚先白生校”。前20页依次可见《诗辩》《诗体》《诗法》《诗评》等部分，内容为宋代诗学批评的重要论述。

《诗辩》以禅喻诗，提出“论诗如论禅”，以汉魏晉与盛唐之诗为第一义，大历以还之诗为小乘禅，晚唐之诗为声闻辟支果，主张学者须从最上乘、具正法眼、悟第一义。又强调“诗道亦在妙悟”，认为孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。其论诗以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。具体路径为熟读楚词、古诗十九首、乐府四篇、李陵苏武汉魏五言，及李杜二集，博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入。又提出诗之法有五：体制、格力、气象、兴趣、音节；诗之品有九：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉；用工有三：起结、句法、字眼；大概有二：优游不迫、沉着痛快；极致有一：入神。强调“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，但非多读书、多穷理则不能极其至，主张不涉理路、不落言筌，盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。又批评近代诸公以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗，多务使事，用字必有来历，押韵必有出处，末流叫噪怒张，以骂詈为诗。

《诗体》部分梳理诗歌体制源流，谓风雅颂亡一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗；又列建安体、黄初体、正始体、太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、南北朝体、唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体、本朝体、元祐体、江西宗派体等，及以人而论之苏李体、曹刘体、陶体、谢体、徐庾体、沈宋体、陈拾遗体、王杨卢骆体、张曲江体、少陵体、太白体、高达夫体、孟浩然体、岑嘉州体、王右丞体、韦苏州体、韩昌黎体、柳子厚体、韦柳体、李长吉体、李商隐体、卢仝体、白乐天体、元白体、杜牧之体、张籍王建体、贾浪仙体、孟东野体、杜荀鹤体、东坡体、山谷体、后山体、王荆公体、邵康节体、陈简斋体、杨诚斋体等，并论选体、柏梁体、玉台体、西昆体、香奁体、宫体等。还详列古近体、绝句、杂言、三五七言、半五六言、一字至七字、三句之歌、两句之歌、一句之歌、口号、歌行、乐府、楚词、琴操、谣、吟、词、引、咏、曲、篇、唱、弄、长调、短调、四声、八病等体制，以及双声叠韵、全平全仄、辘轳韵、进退韵、古韵今韵、折腰、拟古、连句、集句、分题、分韵、用韵、和韵、借韵、协韵、古律、今律、颔联、颈联、发端、落句、十字对、十四字对、扇对、借对、就句对、杂体、风人、藁砧、五杂俎、两头纤纤、盘中、回文、反覆、离合、建除、字谜、人名、卦名、数名、药名、州名等。

《诗法》部分列学诗先除五俗：俗体、俗意、俗句、俗字、俗韵；又论语忌、语病、本色、当行、对句、结句、发句、押韵、用事、下字、造语、意脉、音韵等。《诗评》部分评大历以前、晚唐、本朝诸公，盛唐气象，李杜优劣，少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广等。可见此本虽名诗谈，实为一部体系完整的诗学著作。本次仅见前20页，后续内容待补。