沧浪先生吟卷

《沧浪先生吟卷》为宋代严羽所撰，本次所见为明正德庚辰（十五年，1520）崑山知县尹嗣忠重刊本前二十页。严羽号沧浪先生，其书兼收诗作与论诗之语，是研究宋代诗学与严羽文学思想的重要文献。卷首有重刻序残文，称《沧浪先生吟卷》旧有刻本，爱其论诗，谓唐宋诸贤所未遗，其诗亦佳；又有嘉靖三年上元日孙元忠序残文。目录可见“诗类”“诗法”“诗评”“诗证”等类目，并列有七言八句、五言、游仙、古乐府等诗题，如“有感六首”“秋日庐陵送杜子野还扬钟陵”“客中判表叔要季高”“和上官伟长无迹晚”“寄赠招前时在河阳”“登滕王阁”“早春寄斋书使居”“尊中作”“送策次山”“豫章书副诸公”“游临江楚力寺”“山居即事”“游仙六首”等，可见其编排以诗类与诗法、诗评、诗证相参。

书中诗论部分尤为醒目，保存了严羽论诗的核心主张。其言诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节；诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉；其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼；其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快；诗之极致有一：曰入神。又强调“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，然非多读书、多穷理，则不能极其至；所谓不涉理路、不落言筌者，上也。论盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。书中还批评近代诸公以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗，并论及王黄州学白乐天、杨文公刘中山学李商隐、盛文肃学韦苏州、欧阳公学韩退之、梅圣俞学唐人、东坡山谷自出己意等诗学流变。这些内容与《沧浪诗话》关系密切，可据以考察严羽诗学在明代的重刊与传播。版本为明正德庚辰崑山知县尹嗣忠重刊本，前二十页保存序文、目录、诗论及诗题，具有版本校勘与文学批评史研究价值。本次仅见前20页，后续内容待补。