碧鸡漫志

《碧鸡漫志》为宋代王灼所撰，是一部专门探讨歌曲源流、词调演变与唐宋乐曲考证的著作。本次所见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本，前20页内容主要围绕歌曲的起源、诗与乐府的关系以及历代乐曲的沿革展开论述。

全书开篇即从“歌曲所起”立论，引《舜典》“诗言志，歌永言，声依永，律和声”及《诗序》《乐记》等经典，阐明“有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌”的递生关系。王灼批评当时士大夫“先定音节，制词从之”的倒置做法，指出古人“初不定声律，因所感发为歌，而声律从之”。他梳理了古歌、古乐府、今曲子三个阶段的演变脉络，认为“古歌变为古乐府，古乐府变今曲子，其本一也”，只是后世风俗不及古，故相悬耳。

书中对历代乐曲的存亡进行了系统考察。从孔子所录挚、干、缭、缺等八人，到师襄、师乙论歌，再到汉代短箫铙歌、鼙舞、胡角等曲，魏晋以降新曲，隋初清乐，唐武后时六十三曲，中唐声辞存者三十七曲、有声无词者七曲，均一一缕述。王灼感叹“先世乐府有其名者尚多，其义存者十之三，其始辞存者十不得一”，对乐曲失传深表惋惜。

在具体曲调考证方面，本卷对《凉州》《霓裳羽衣曲》《甘州》《胡渭州》《六幺》《长命女》《杨柳枝》等唐宋名曲进行了详细辨析。如论《凉州》，引唐史及传载称天宝乐曲多以边地为名，凉州、伊州、甘州之类曲遍声繁，名入破；又引宁王宪审音之言，谓“音始于宫，散于商，成于角徵羽，斯曲也宫离而不属，商乱而加暴”，预言“一日有播迁之祸”，后果有安史之乱。王灼对杨妃外传、明皇杂录所载明皇与杨妃故事多所辨正，认为“荒诞相陵夺如此，将使谁信之”，体现其严谨的考证态度。

论《霓裳羽衣曲》，王灼断之曰“西凉创作，明皇润色，又为易美名”，其他饰以神怪者皆不足信。他引唐史、白乐天和元微之诗注、郑愚津阳门诗注、刘梦得诗、李祐诗、元微之法曲诗等，详考此曲源流，并辨析其宫调为黄钟商，即今之越调。对杜佑《理道要诀》所载天宝十三载改婆罗门曲为霓裳羽衣曲的记载，认为“最明白无疑”。书中还论及《六幺》即绿腰、乐世、录要之异名，引元微之、白乐天、王建等人诗句及《琵琶录》所载康昆仑与段善本斗乐故事，考证其宫调与流传。论《杨柳枝》，则引《鉴戒录》谓亡隋之曲，又引白乐天、刘梦得唱和诗，指出后来始变新声，今黄钟商有杨柳枝曲，仍是七字四句诗，每句下各增三字一句，乃唐时和声。

全书征引广博，涉及《舜典》《诗序》《乐记》《周礼》《左传》《史记》《汉书》等经史典籍，以及唐史、传记、小说、诗话、笔记等大量文献，保存了许多珍贵的音乐史料和唐宋词调演变信息。其论述既有宏观的源流梳理，又有具体的曲调考证，对研究中国古代音乐史、词曲演变史具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。