楚辞二十卷 第二十册

本册为《楚辞二十卷》第二十册，本次提取前19页，主要内容为《楚辞辩证》卷下。开篇题“楚辞辩证卷下”，正文依次涉及《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》以及“晁录”等部分，末题“楚辞盖卷下终”。全书体例并非逐句笺注，而是以札记、辩驳、考证方式，对《楚辞》各篇中的疑难字句、旧注异说、神话传说、音韵叶读、篇第作者等问题进行辨析，具有鲜明的宋代楚辞学特色。

在《天问》部分，文本围绕“顾菟在腹”“鲧窃息壤”“雄虺九首”“羿弹十日”“启代益作后”“启梦宾天”“勤于屠母”“该秉季德”“到击纣躬”“九会”等疑难展开。作者对王逸注、洪兴祖补注、柳宗元《天对》等多有批评，指出《山海经》《淮南子》等书所载神话传说存在附会、抵牾与无稽之处，主张以文意、事理和古书通例相参，不可轻信怪妄之说。文中还讨论“十日”本为甲至癸十日轮值，而非十日并出；论“启代益作后”时，兼引《史记》《汲冢书》《孟子》等，体现审慎阙疑的态度。对“宾商”“三嫔”等文字讹误，作者从篆文形近、版本异文、注家穿凿等角度层层推求，强调读书应虚心静虑、徐求本真。

《九章》部分，文本先总论屈原初放至自沉前词气变化，认为《九歌》《天问》《远游》《卜居》及《惜诵》《涉江》《哀郢》诸篇尚未见自沈之意，词气雍容整暇；至《抽思》以下，死期渐迫，《惜往日》《悲回风》则身临沅湘之渊，命在晷刻，故其词哀切，读者当深味之。随后分别涉及《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《惜往日》《悲回风》等篇，辨析“非字误为作字”“善恶字误为中情”“怀质抱情独无匹”当为“无正”等，兼及楚文王徙郢、平王城郢等史地问题，并批评旧说取譬过详、强为穿凿。

《远游》部分，文本借“高宗梦傅说”发论，质疑梦赉良弼与婴儿成长年岁之间的矛盾，又引洪兴祖注所引《庄子》音义，说明古人已有类似疑虑。其核心在于辨析“载营魄”之义，合论《老子》、屈原、扬雄三书，认为“载”取以车承人、以人登车之通义，批评河上公、王辅嗣、苏辙、王安石、洪兴祖等解说不一，主张从文义、字义和丹经纳甲之法互证，以还其本旨。又辨“登霞”本为“登遐”之借用，非赤黄之气。

《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》等部分，分别考辨“滑稽”当从颜师古“圜转纵舍无穷之状”之说；“衣叶於巾反”与古韵相通；《九辩》悲秋旧说失本意，“誉之”或当为“訾”；“朱雀”不当作“荣”，“轻輬”不当作“轻”；《招魂》招魂之礼不专为死人，并论四方怪物如十日代出之类为诞妄，而北方层冰飞雪、南方雕题杀人祭鬼等则或为地偏气异之实；《大招》“陟降庭止”取颜监之说，认为可证古语本义。末附“晁录”，评晁补之《续楚辞》《变离骚》篇次去取，论宋玉、贾谊、司马相如、扬雄等楚辞后继作者，尤推贾谊《惜誓》卓然拔出，并批评晁氏义例纷拏、浮华徇名。

总体而言，本册内容集中体现朱熹楚辞学的方法与观点：重视文义、音韵、训诂与版本异文，反对穿凿附会，兼采诸家而能断以己意。其辩证对象上起王逸，下逮洪兴祖、柳宗元及宋代晁补之等，保存了丰富的楚辞注释史料和宋代学术讨论信息。对于研究《楚辞》文本流传、朱熹楚辞学、宋代训诂学与文学批评均具重要参考价值。本次仅见前19页，后续内容待补。