楚辞二十卷 第十五 楚辞后语 卷六

《楚辞二十卷 第十五 楚辞后语 卷六》为朱熹辑《楚辞后语》之第六卷，由明代蒋之翘校刻。卷首题“楚辭後語卷六”，署“宋新安朱熹輯 明檇李蔣之翹校”，表明此本是在朱熹原辑基础上经蒋之翘校订的明代刻本。本卷收录柳宗元《憎王孙文》、李翱《幽怀赋》、王安石《书山石辞》《寄蔡氏女》、苏轼《服胡麻赋》、黄庭坚《毁壁》、邢居实《秋风三叠》、张载《鞠歌》、吕大临《拟招》等九篇作品。每篇前均有朱熹解题，说明作者生平、创作背景及文学评价，集中体现朱熹选录历代拟骚作品的标准与文学批评观点。

《憎王孙文》为柳宗元所作，朱熹解题称“离骚以虬龙鸾凤托君子，以恶禽臭物指谗佞，而宗元放之焉”，点明柳宗元继承屈原比兴传统，以猿猴王孙喻奸佞，以猿猨喻君子，表达善恶异居、祸福相趋之慨。《幽怀赋》为李翱所作，朱熹引欧阳修之言，谓其赋“衆囂囂而雜處兮咸嗟老而羞卑，視予心之不然兮慮行道之猶非”，欧阳修至“太息至薄韩愈不及翱赋”，可见朱熹对李翱此赋评价甚高，认为其忧世之心远超叹老嗟卑之作。《书山石辞》为王安石游舒州山谷时书于涧石，朱熹称“非学楚言者，而亦非今人之语”，故谈者尚之。《寄蔡氏女》为王安石为其女所作，朱熹在解题中既批评王安石执政“引用凶邪，排擯忠直”，又指出此词“平淡簡遠，翛然有出塵之趣”，与其平生行事心术不类，体现朱熹知人论世的批评态度。《服胡麻赋》为苏轼所作，朱熹认为其“詞氣亦若有冥會者”，与屈原《橘颂》相近。《毁壁》为黄庭坚为其女弟所作，朱熹称其“詞極悲哀而不暇於為作”，故贤于他语。《秋风三叠》为邢居实所作，邢居实少有逸才，不幸早死，朱熹叹其“神會天出如不經意而無一字作今人語”，若天寿之则所就不可量。《鞠歌》为张载所作，张载字子厚，号横渠，北宋理学家，此词自述修德不辍、感通来古之志。《拟招》为吕大临所作，吕大临受学程张之门，此词寓“求放心復常性”之微意，朱熹附张子之言以为全书之卒章，使游艺者知所归宿。

此卷文本保存了朱熹《楚辞后语》卷六的完整面貌，每篇解题不仅交代作者与背景，更融入朱熹对楚辞精神的理解与对后世文人的评价，是研究宋代楚辞学、朱熹文学思想以及柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚等人接受史的重要文献。明蒋之翘校刻本在明代楚辞刊刻系统中具有版本学意义，反映了明代对朱熹著作的整理与传播。本次仅见前10页，后续内容待补。