后山居士诗话一卷

本书为《后山居士诗话》一卷，宋陈师道撰，南宋刊本，属《百川学海》零本，一册。本次OCR提取前18页，所见已为诗话全文，卷端题“後山居士詩話”，卷末题“后山居士诗话终”。全书以条目形式排列，逐条记载唐宋诗坛故实、品评诗人诗作、讨论诗法句法，并兼及词、文、赋、笔记小说等，内容博杂而多存文献。

从OCR内容看，本书开篇即记王师围金陵，唐使徐铉来，盛称其主博学多艺，诵其诗“秋月之篇”，太祖大笑曰“寒士语尔”，并自诵微时诗句“未离海底千山黑，纔到天中万国明”，徐铉大惊，殿上称寿。此条既存五代宋初诗事，也见宋太祖与徐铉问答之趣。其后论孟嘉落帽，引杜甫九日诗“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，谓其文雅旷达不减昔人。又论望夫石诗，称梦得“望来已是几千岁，只似当年初望时”语虽拙而意工，顾况“山头日日风和雨，行人归来石应语”语意皆工，并记江南望夫石每过其下不风即雨，疑为顾况得句处。书中还记欧阳修不好杜诗、苏子瞻不好司马史记，黄庭坚与作者每以为异事；记花蕊夫人亡国诗“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，太祖悦；记韩愈南食诗、白居易“笙歌归院落，灯火下楼台”、杨蟠金山诗、王平甫评“庄宅牙人语”、吴僧白塔院诗等，皆就诗句高下、用意深浅、富贵语与分界语等展开批评。

书中涉及黄庭坚、苏轼、王安石、秦观、柳永、范仲淹、张先、魏文帝、李白、陶渊明、鲍照、柳宗元、王维、韦应物等众多诗人文士。如论黄庭坚谓杜之诗法出审言、句法出庾信，但过之；杜之诗法、韩之文法，诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工。又引苏子瞻曰“子美之诗、退之之文、鲁公之书皆集大成者也”，并谓学诗当以子美为师，有规矩故可学；学杜不成不失为工，无韩之才与陶之妙而学其诗，终为乐天。论退之以文为诗、子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色；今代词手唯秦七、黄九，唐诸人不迨。又记柳三变游东都南北二巷，作新乐府，天下咏之，传禁中，仁宗颇好其词，后因醉蓬莱词而觉之，不复歌其词，柳三变以无行黜，后改名永，仕至屯田员外郎。记范仲淹为岳阳楼记，用对语说时景，世以为奇，尹师鲁读之曰“传奇体尔”。记张先善著词，“云破月来花弄影”“帘幕卷花影”“堕轻絮无影”，世称诵之，号张三影。这些条目不仅是诗学批评，也保存了大量北宋文坛逸事与作品传播史料。

本书论诗重工拙、奇常、工易、新陈之辨，如谓“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然”；又引魏文帝“文以意为主，以气为辅，以词为卫”，并谓子桓不足以及此。论李白诗如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。论陶渊明诗切于事情但不文，鲍照诗华而不弱，子厚谓屈氏楚词如离骚乃效颂、其次效雅、最后效。论韦苏州诗用右军帖“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”之典。论杜甫“长镵长镵白木柄”中“黄独”之义，考证本草，谓黄独肉白皮黄，巴汉人蒸食之，江东谓之土芋，江西谓之土郊。又读《周书·月令》“反舌有声，佞人在侧”，乃解老杜“百舌过时如发口，君侧有谗人”之句。这些条目涉及诗歌注释、名物考证、典故溯源，可见后山诗话并非仅资闲谈，亦具诗学与文献考辨价值。

版本方面，此本为南宋刊本，属《百川学海》零本，一册。卷首有钤印图像，印文未识。卷末题“后山居士诗话终”，可据以确认全书完足。宋刊《百川学海》零本传世较少，此本对研究宋代诗话文献、丛书刊刻与版本流传均有参考意义。本次仅见前18页，但内容已至卷末，后续内容待补。