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书籍简介
《制曲十六观》一卷,卷端题“元崑山顾瑛仲瑛著”,本次OCR仅提取前10页。书前有顾瑛引言,追溯乐章、乐府、乐歌、乐曲皆出于雅正,隋唐以来声诗开为长短句,至唐人则有《尊前》《花间》诸集;迄于崇宁间周美成诸家讨论古音,审之古调,然沦落之后少得存者,由此八十四调之声稍传。诸家后增演慢曲、引、近,或移宫换羽,为三犯四犯之曲,按月令为之,其曲遂繁。顾瑛认为求其可歌可诵者指不多屈,惟秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗数家格调不凡,句法挺异,俱能特立清新之意,删削靡慢之词,自成一家,各名于世;作者若能取诸人之所长,去其所短,精加锻炼,似而为之,便可与周美成辈争雄长。于是仿十六观之体,列次曲论于左,供知音者同好。
正文以“观”为目,逐则论述制曲方法。其内容涉及:制曲先看题目,择曲名,然后命意,命意既了,思其头如何起、尾如何结,方复选韵而后述曲;过变不要断了曲意,须承上接下,如姜白石词“曲曲屏山,夜凉独自甚情绪”,于过变则云“西窗又吹暗雨”,曲意不断。曲中须精炼句法,于好发挥笔力处极要用工,不可轻放过,如东坡“似花还似非花,也无人惜从教坠”“春色三分,二分尘土,一分流水”,周美成《风流子》“凤幄绣幛深几许,听得理丝簧”,史邦卿《春雨》“临断岸新绿生时,是落红带愁流处”,吴梦窗《登灵岩》“连呼酒,上琴台去,秋与云平”,姜白石《扬州慢》“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”等,皆平易中有句法。又论句法中有字面,遇生硬字用不得,须深加锻炼,字字敲打得响,歌诵妥溜,方为本色语,如贺方回、吴梦窗皆善于炼字面,多从李长吉、温廷筠诗中得来。又论曲与诗不同,曲句有两字、三字、四字至七八字者,若惟叠实字读之且不通,合用虚字呼唤,如“正”“但”之类一字,“莫是”“又还”之类两字,“更能消”“最无端”之类三字,须用之得其所。又论曲要清空,不可质实,清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧,姜白石如野云孤飞,去留无迹,吴梦窗如七宝楼台,眩人耳目,折碎下来不成片段;又举《声声慢》《唐多令》等词,论疏快与质实。又论曲以意为主,要不蹈袭前人语,如东坡中秋《水调歌头》“明月几时有,把酒问青天”,夏夜《洞仙歌》“冰肌玉骨,自清凉无汗”,姜白石《齐天乐》“候馆吟秋,离宫吊月,别有伤心无数”等,皆全章精粹,所咏了然在目,且不留滞于物,作者必在心传,传以心会意,然须跳出窠臼,时加新意,自成一家,若屋下架屋,则为人之臣仆。又论曲之难于令,犹诗之难于绝,不过十数句,一句一字闲不得,末句最当肃心,有余不尽之意,如陈简斋“杏花疏影里,吹笛到天明”之句,乃自然而然。又论曲之语句太宽则容易,太工则苦涩,如起头八字相对,中间八字相对,却须用工着一字眼,如诗眼一同,若八字既工,下句便合少宽,庶不窒塞,莫太宽易,又可工致者便精粹。又论曲欲雅而正,志之所之,一为物所役,则失其雅正之音,虽周美成亦有所不免,如“为伊泪落”“最苦梦魂,今宵不到伊行”“天便教人,霎时厮见何妨”“又恐伊寻消问息,瘦损容光”“许多烦恼,只为当时一饷留情”,所谓淳朴旧变,如浇风矣。又论曲中用事最难,要紧著题,融化不涩,如东坡《永遇乐》“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕”用张建封事,白石《疏影》“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿”用寿阳事,又“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月下归来,化作此花幽独”用少陵诗,此皆用事不为所使。又论诗难于咏物,曲为尤难,体认稍真则拘而不畅,摹写差远则晦而不明,要须收纵联密,用事合显,一段意思全在结尾,如史邦卿《东风第一枝》咏春雪、《双双燕》咏题等,清空中有意思。又论曲不可强和人韵,若倡者曲韵宽平,庶可赓和,倘韵险又为人所先,而必欲牵强赓和,则句意安能融贯,未尽力苦思,未见有全妥溜者;东坡和质夫杨花《水龙吟》起句便合让东坡一头地,况后段愈出愈奇,真是压倒古今,吾辈倘遇险韵,不若祖其元韵,随意换易韵答之,亦古人三不和之说。又论簸风弄月,陶写性情,曲婉于诗,盖声出莺吭燕舌之间,稍近乎情可也,若邻于郑卫,与缠令何异,如陆雪窗《瑞鹤仙》、辛稼轩《祝英台近》皆景中带情而存骚雅,故宴酣之乐、别离之愁、回文题叶之思、岘首西湖之盛,一寓于曲,若能屏去浮艳,乐而不淫,是亦汉魏之遗。又论曲中咏节序者不惟不少概见,类皆尘腐,不过为应时纳祜之作,如周美成《解语花》咏元夕、史邦卿《东风第一枝》赋立春、黄钟调《喜迁莺》赋灯夕等,不独精粹,又且见时景之盛、人家宴乐之词。又论曲中最难离情,情至于离,则哀怨必至,苟能调感怆于融会中,斯为得矣,如白石《琵琶仙》、秦少游《八六子》等,离情必欲如此,乃为情景交炼,得言外意。又论曲中用字有清浊法,入声自然音节,到音当轻清处必用阴字,音当重浊处必用阳字,方合腔调,用阴字法如《点绛唇》首句韵脚必用阴字,试以“天地玄黄”为句歌之,则歌“黄”字为“荒”字,非也,若以“宇宙洪荒”为句协矣,盖“荒”字属阴,“黄”字属阳;用阳字法如“寄生草木”句七字内第五字必用阳字,以“归来饱饭黄昏后”为例。本次仅见前10页,后续内容待补。
正文以“观”为目,逐则论述制曲方法。其内容涉及:制曲先看题目,择曲名,然后命意,命意既了,思其头如何起、尾如何结,方复选韵而后述曲;过变不要断了曲意,须承上接下,如姜白石词“曲曲屏山,夜凉独自甚情绪”,于过变则云“西窗又吹暗雨”,曲意不断。曲中须精炼句法,于好发挥笔力处极要用工,不可轻放过,如东坡“似花还似非花,也无人惜从教坠”“春色三分,二分尘土,一分流水”,周美成《风流子》“凤幄绣幛深几许,听得理丝簧”,史邦卿《春雨》“临断岸新绿生时,是落红带愁流处”,吴梦窗《登灵岩》“连呼酒,上琴台去,秋与云平”,姜白石《扬州慢》“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”等,皆平易中有句法。又论句法中有字面,遇生硬字用不得,须深加锻炼,字字敲打得响,歌诵妥溜,方为本色语,如贺方回、吴梦窗皆善于炼字面,多从李长吉、温廷筠诗中得来。又论曲与诗不同,曲句有两字、三字、四字至七八字者,若惟叠实字读之且不通,合用虚字呼唤,如“正”“但”之类一字,“莫是”“又还”之类两字,“更能消”“最无端”之类三字,须用之得其所。又论曲要清空,不可质实,清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧,姜白石如野云孤飞,去留无迹,吴梦窗如七宝楼台,眩人耳目,折碎下来不成片段;又举《声声慢》《唐多令》等词,论疏快与质实。又论曲以意为主,要不蹈袭前人语,如东坡中秋《水调歌头》“明月几时有,把酒问青天”,夏夜《洞仙歌》“冰肌玉骨,自清凉无汗”,姜白石《齐天乐》“候馆吟秋,离宫吊月,别有伤心无数”等,皆全章精粹,所咏了然在目,且不留滞于物,作者必在心传,传以心会意,然须跳出窠臼,时加新意,自成一家,若屋下架屋,则为人之臣仆。又论曲之难于令,犹诗之难于绝,不过十数句,一句一字闲不得,末句最当肃心,有余不尽之意,如陈简斋“杏花疏影里,吹笛到天明”之句,乃自然而然。又论曲之语句太宽则容易,太工则苦涩,如起头八字相对,中间八字相对,却须用工着一字眼,如诗眼一同,若八字既工,下句便合少宽,庶不窒塞,莫太宽易,又可工致者便精粹。又论曲欲雅而正,志之所之,一为物所役,则失其雅正之音,虽周美成亦有所不免,如“为伊泪落”“最苦梦魂,今宵不到伊行”“天便教人,霎时厮见何妨”“又恐伊寻消问息,瘦损容光”“许多烦恼,只为当时一饷留情”,所谓淳朴旧变,如浇风矣。又论曲中用事最难,要紧著题,融化不涩,如东坡《永遇乐》“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕”用张建封事,白石《疏影》“犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿”用寿阳事,又“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月下归来,化作此花幽独”用少陵诗,此皆用事不为所使。又论诗难于咏物,曲为尤难,体认稍真则拘而不畅,摹写差远则晦而不明,要须收纵联密,用事合显,一段意思全在结尾,如史邦卿《东风第一枝》咏春雪、《双双燕》咏题等,清空中有意思。又论曲不可强和人韵,若倡者曲韵宽平,庶可赓和,倘韵险又为人所先,而必欲牵强赓和,则句意安能融贯,未尽力苦思,未见有全妥溜者;东坡和质夫杨花《水龙吟》起句便合让东坡一头地,况后段愈出愈奇,真是压倒古今,吾辈倘遇险韵,不若祖其元韵,随意换易韵答之,亦古人三不和之说。又论簸风弄月,陶写性情,曲婉于诗,盖声出莺吭燕舌之间,稍近乎情可也,若邻于郑卫,与缠令何异,如陆雪窗《瑞鹤仙》、辛稼轩《祝英台近》皆景中带情而存骚雅,故宴酣之乐、别离之愁、回文题叶之思、岘首西湖之盛,一寓于曲,若能屏去浮艳,乐而不淫,是亦汉魏之遗。又论曲中咏节序者不惟不少概见,类皆尘腐,不过为应时纳祜之作,如周美成《解语花》咏元夕、史邦卿《东风第一枝》赋立春、黄钟调《喜迁莺》赋灯夕等,不独精粹,又且见时景之盛、人家宴乐之词。又论曲中最难离情,情至于离,则哀怨必至,苟能调感怆于融会中,斯为得矣,如白石《琵琶仙》、秦少游《八六子》等,离情必欲如此,乃为情景交炼,得言外意。又论曲中用字有清浊法,入声自然音节,到音当轻清处必用阴字,音当重浊处必用阳字,方合腔调,用阴字法如《点绛唇》首句韵脚必用阴字,试以“天地玄黄”为句歌之,则歌“黄”字为“荒”字,非也,若以“宇宙洪荒”为句协矣,盖“荒”字属阴,“黄”字属阳;用阳字法如“寄生草木”句七字内第五字必用阳字,以“归来饱饭黄昏后”为例。本次仅见前10页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 为古代词曲作法理论著作,以“十六观”形式逐则论述制曲命意、句法、字面、虚字、清空、用事、咏物、和韵、离情、用字清浊等,对研究元明曲论与词曲格律有参考价值。
2. 书中大量引用秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗、周美成、苏东坡、贺方回、陈简斋、陆雪窗、辛稼轩、李易安等人词句为例,可资词曲批评与例证辑录。
3. 版本为清道光辛卯六安晁氏活字印本,对考察六安晁氏活字印刷、古籍版本流传及清代曲学文献刊布有参考意义。
4. 所论清空质实、用字阴阳清浊等说,可与古代词曲声律、演唱理论相互参证。
2. 书中大量引用秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗、周美成、苏东坡、贺方回、陈简斋、陆雪窗、辛稼轩、李易安等人词句为例,可资词曲批评与例证辑录。
3. 版本为清道光辛卯六安晁氏活字印本,对考察六安晁氏活字印刷、古籍版本流传及清代曲学文献刊布有参考意义。
4. 所论清空质实、用字阴阳清浊等说,可与古代词曲声律、演唱理论相互参证。
公版依据
卷端题“元崑山顾瑛仲瑛著”,成书于元;刊刻于清道光辛卯(道光十一年,1831)。成书与出版年均在1911年(含)之前,按手册P0规则直接判定为“是”。
适合人群
古代文学研究者、词曲学与戏曲学研究者、古籍整理与版本学研究者,以及对词曲作法、昆曲、古典诗词感兴趣的读者。
序文信息
卷首有顾瑛撰引言,述古之乐章、乐府、乐歌、乐曲皆出于雅正,隋唐以来声诗开为长短句,唐宋词家讨论古音古调,后增演慢曲、引、近,移宫换羽为三犯四犯之曲,并称生平好为词曲,纂述管见,仿十六观以列次于左。
目录
前10页未见总目。卷首为顾瑛引言,正文以“十六观”为目,所见内容依次涉及:
- 制曲择题、命意、起结、选韵与过变不断曲意
- 精炼句法
- 字面锻炼
- 虚字运用
- 清空与质实
- 以意为主、不蹈袭前人
- 令曲之难与末句有余不尽
- 语句宽工与字眼
- 雅正与不为物役
- 用事著题融化
- 咏物收纵与结尾
- 和韵与险韵处理
- 陶写性情、乐而不淫
- 咏节序
- 离情与情景交炼
- 用字清浊阴阳法
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