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书籍简介
《真山民诗集》为宋末遗民真山民所撰。据 OCR 前 20 页可见,卷首有日本文化九年壬申冬十一月江不善庵居士朝川鼎序、上毛萬祐松則武序、诗佛老人大窪行序,又有元大德丙午董師謙序。诸序围绕真山民其人其诗展开,称真山民为宋遗民,宋亡后深自湮没,不喜晦其趾,又併其姓名而晦之,故后世对其姓名里籍多不能详。序中引《四库全书总目提要》相关记载,称真山民集一卷,姓名里籍皆好事者以意为之,未必遽破;又谓此本出浙江鲍氏知不足斋,较他本为完善。董师谦序则称真山民善诗,其族子伯源出小稿授余,并谓其集中古体如拙叹、泊舟、醉卧、牧儿、山间行、醉和尚等,造次未易到,惟五七言律为最高。序中举其佳句,如“乱峰相出没,初日乍阴晴”“蝉数声雨,芭蕉一寺秋”“听雨寒更尽,开门落叶深”“风蝉声不定,水鸟影同飞”“窗月灯昏见,岩泉雨歇闻”“白沙难退月,黄叶易为霜”等,称其尽写物之妙,又有“商城定无屠狗客,云画岂有钓鱼人”“欲读时事佛无话,不管家愁乌自奔”“水禽与我共明月,芦叶为谁今晚风”等奇语。日本文化九年,泉泽履斋得此本于松万所,甚爱其诗,钦其节操,与乡友奈良圆藏相谋校梓,以布于世,玉山堂藏板。此本前 20 页包括序跋、目录及五言律诗若干,正文所见诗题有幽居、新表、光霁阁晚眺、兴福寺、春游次胡庄芳韵、长桥寓舍、夏晚江行、修真道院访崔道士、冬夕、武夷送绝舜翁登舟、虎山李避暑、三山旅使、枕上偶成、泊白沙渡、兵后寓舍春望、夜话元上人房、独坐、村秋晚、春日、晓行山间、山间次李方韵、欲戈、报恩观、春晓园中、晚霞酒城、道过军投宿上寺、山家、汉行、渡江之越宿萧山县、山中秋夜、除夜豹张梅境饮、霜实脉院、闲居、舟中、楼居、兰溪舟中、兵后刘秀实见过、清明日、寄程月蓬、次韵章剑溪山居、福清河须危步、夏日、岁除寄王中斋、秋、孤标上人留宿、吕谦山潘恕堂秋日郊行分得云字、书感、行瓯宁山间、宋道士同游白云阁、妙因寺次施敬所勤、晚春、山村、冬日山行、田家、新凉、清坑、王清秋夕、李方特寓居僧房、舟火平洲、初夏访刘道士等。该集体现了宋末遗民诗清雅冲淡、寄慨遥深的特点,亦可见《真山民诗集》在江户日本的流传、校勘与刊刻面貌。本次仅见前 20 页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 宋末遗民文学研究:真山民为宋遗民诗人,其诗不怨不怒、清新开雅,是研究宋遗民心态与诗歌风貌的重要材料。
2. 版本与传播研究:此本为日本文化九年玉山堂刊本,卷首保存朝川鼎、松则武、大窪行、董师谦等序,可见《真山民诗集》在江户日本的校勘、刊刻与流传情况。
3. 校勘与文献价值:序中提及《四库全书总目提要》、浙江鲍氏知不足斋本及他本异同,对考察真山民集的版本源流与文本完善程度具有参考意义。
2. 版本与传播研究:此本为日本文化九年玉山堂刊本,卷首保存朝川鼎、松则武、大窪行、董师谦等序,可见《真山民诗集》在江户日本的校勘、刊刻与流传情况。
3. 校勘与文献价值:序中提及《四库全书总目提要》、浙江鲍氏知不足斋本及他本异同,对考察真山民集的版本源流与文本完善程度具有参考意义。
公版依据
真山民为宋末人,诗集成书于宋;此本为日本文化九年(1812)玉山堂刊本。成书与刊刻年均在 1911 年(含)之前,依 P0 规则直接判定为“是”。
适合人群
宋诗与宋遗民文学研究者、中国古代诗歌爱好者、古籍版本学者、中日书籍交流史研究者、江户汉诗与日本出版文化研究者。
序文信息
文化九年壬申冬十一月江不善庵居士朝川鼎序;上毛萬祐松則武序;诗佛老人大窪行序;大德丙午董師謙序等。
目录
卷首序跋;正文五言律诗(据前 20 页 OCR,部分诗题字迹待校):幽居、新表、光霁阁晚眺、兴福寺、春游次胡庄芳韵、长桥寓舍、夏晚江行、修真道院访崔道士、冬夕、武夷送绝舜翁登舟、虎山李避暑、三山旅使、枕上偶成、泊白沙渡、兵后寓舍春望、夜话元上人房、独坐、村秋晚、春日、晓行山间、山间次李方韵、欲戈、报恩观、春晓园中、晚霞酒城、道过军投宿上寺、山家、汉行、渡江之越宿萧山县、山中秋夜、除夜豹张梅境饮、霜实脉院、闲居、舟中、楼居、兰溪舟中、兵后刘秀实见过、清明日、寄程月蓬、次韵章剑溪山居、福清河须危步、夏日、岁除寄王中斋、秋、孤标上人留宿、吕谦山潘恕堂秋日郊行分得云字、书感、行瓯宁山间、宋道士同游白云阁、妙因寺次施敬所勤、晚春、山村、冬日山行、田家、新凉、清坑、王清秋夕、李方特寓居僧房、舟火平洲、初夏访刘道士等。本次仅见前 20 页,后续内容待补。
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