赵宝峰先生文集

《赵宝峰先生文集》为元末慈谿学者赵偕之诗文集。赵偕字子永，号宝峰，故宋宗室，元末活动于四明、慈谿一带，师承杨文元公一脉，属南宋慈湖心学在元代的延续。据卷首门人乌斯道序，赵偕早岁曾有意举子业，后因不窥圣涯而弃去，与二三友读杨文元公书有觉，于是从容山水之间，益致其力，见益明而守益固。其讲学影响一时，有志者皆就而讲学，伯氏性善亦与其中。乌斯道称其诗文若干卷“实得乎天文之自然者也”，又称其文不追琢、不矫揉，皆发乎道心之正，非蹈袭末世之弊。此序不仅交代文集编成缘由，也勾勒出赵偕由科举转向心性之学的学术路径。

文集卷首除乌斯道序外，还附有门人祭文与友祭文。门人祭宝峰先生文作于至正二十六年十二月，列名门人甚多，如乌本良、郑原殷、冯文荣、罗拱、方原、向寿、李善、乌斯道、王真、顾宁、罗本、翁旭、王桓、洪璋、徐君道、方观、裘善缉、李恒、翁昉、岑仁、王慎、童惠、王权、高克柔、顾勋、王直、叶心、裘重、周士枢、郑慎、茅甫生等。祭文强调人生天地之中在于明此道，君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼、朋友有尊卑等级、忠孝信义、恭敬慈爱，亘万古而不变；又称赵偕与二三亲朋讲明此道，上师杨文元公，有得于反观，信古圣之学不外乎此，以为三代之政可行、百家之言可一。友祭文则出王约时观，述其与赵偕同窗同门之谊，同登杨夫子门墙，览圣书而睹光明正大，信洙泗素王之道、慈湖所阐之学。这些祭文既是赵偕生平与学脉的重要材料，也反映元末四明地区杨简心学传承的师友网络。

正文可见“赵宝峰先生文集卷之”及“书 上许县尹书”等篇。上许县尹书署“慈谿赵偁谨上书二章于具瞻大尹先生坐下”，其一论为政之难，引“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”，以元首喻君、股肱喻臣，强调守令如古诸侯，须有僚佐股肱为辅；又批评后世选法失古典，长官僚属不能自辟，胥吏不能黜陟，俸禄甚薄，贪墨公行，贿赂公行，资格用人，公论隐伏。赵偕建议自节己俸，延致同志，访问体察，以取公论；劝孝恤贫，教化人伦，惩豪霸，进贤能。其二论“好问则裕，自用则小”，强调知贤、官贤，太守当谦恭下士、敬贤纳言，并正路府司县之职，纠司县、旌善惩恶。可见其政治思想以儒学伦理与慈湖心学为本，重公论、教化、任贤、正纲纪。此本为明嘉靖十一年广东佥事赵继宗刊本，元末文集至明中期重刊，具有元明之际理学文献与地方刊刻史的双重价值。本次仅见前20页，后续内容待补。