韵语阳秋

《韵语阳秋》为南宋葛立方所撰诗话。据卷首徐林序，隆兴元年（1163）葛立方由天官侍郎罢官已七年，于是《韵语阳秋》书成，贻书请徐林作序，徐林因病未暇。明年葛立方卒。乾道改元（1165）三月九日夜，徐林梦葛立方如平生，既寤怆念畴昔，泫然流涕，乃题其首而归其书于其孤。序中论诗三百篇上而公卿大夫歌于朝廷，荐于郊庙，下而小夫贱隶咏于闾巷，皆成于自然；诗亡之后作者盖寡，将即其辞而求其志之所在，义之当否，则思之不可不熟，讲之不可不详，责之不可不恕。又批评当时学者因物以索句，因句以命题，因韵以造语，因语以命意，言之支杂，体之骫骳，情之抑郁，理之乖悖。徐林称葛立方传家学，故浑洁质直；禀秀质，故辞达；登禁据代王言，天不使之从容从官之内赋云汉常武以赞中兴，流落江湖之上而见于遗文者如此。

葛立方自序称今春既上宜春之印，归休于吴兴，泛金溪，止先人之弊庐，游宦混捷径，湛然胸次不挂一丝，而多生习气尚承窃简，虽不能如毛苌、郑康成泥虫鱼之注，又不能如虞卿、李德裕蕃穷愁之书，未谱王氏之青箱，懒问董生之朱墨，独喜读古今人韵语，披味紬绎，每毕景忘倦。凡诗人句义当否，若论人物行事高下是非，辄私断臆处而归之正；若肯理伤道者，皆为说以示劝戒。书成号《韵语阳秋》。昔晋人褚裒为皮里阳秋，言口绝臧否而心存泾渭，余之为是书，其深愧于斯人哉。若孙盛、檀道鸾、邓粲各有晋阳秋，是皆不畏人祸天刑，率意而作，如昌黎公所云者也。余也非唯不敢，亦不暇。隆兴甲申中元丹阳葛立方著。

正文卷第一、卷第二为诗话条目。卷第一论诗主张去陈腐，反对怪怪奇奇以欺人；论谢灵运“池塘生春草”、谢朓“澄江静如练”为妙处在于鼻无垩目无膜，混然天成，天球不琢；论陶潜、谢朓诗皆平淡有思致，欲造平淡当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境；论杜甫寄身兵戈骚屑之中，感时对物则悲伤系之，故多用“自”字，如“感时花溅泪”“愁眼看霜露，寒城菊自花”等，言人情对境自有悲喜而不能累无情之物；论杜甫以二句续前二句之处甚多，此格起于谢灵运；论梅圣俞“作诗须状难写之景于目前，含不尽之意于言外”；论梅圣俞五字律诗十字作一意；论杜甫、李白以诗齐名，韩愈云“李杜文章在，光焰万丈长”，然杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪；论选诗骈句甚多；论近时论诗者谓偶对不切则失之，太急则失之俗，江西诗派往往不甚对，亦一偏之见；论韦应物五言诗超然出于畦径之外；论孟郊诗造语工新无一点俗韵；论宋之问、骆宾王灵隐寺联句事；论杜荀鹤、郑谷诗一句内好用二字相叠；论梅圣俞奖掖后进，读黄萃、萧渊、孙且言、张令、邵不疑诗卷各有报章；论东坡喜奖与后进；论律诗中间对联句意甚远而中实潜贯；论韩愈以瀑布为天绅，孟郊以檐溜为天绅；论李嘉祐“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”王摩诘衍为七言，杜甫衍为五言；论山谷黔南十绝全用乐天诗；论归叟诗话载鼾睡诗非韩退之遗文；论居富贵者能道富贵语，居贫贱者工于说饥寒；论欧阳修美梅圣俞诗；论蔡君谟娶余祖姑清源君等。卷第二论荆公诗用法之严，钱起集前八卷后五卷驳杂，陈去非言唐人苦思作诗，杜甫谱苏涣诗，王质、孙邵宝称诗等。可见《韵语阳秋》为宋代诗话重要著作，内容广涉唐宋诗人诗作、诗法、诗格、典故、对偶、点化、批评等，保存大量文学史料与诗学见解。此本为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本，活字印刷，流传较少，具有版本与印刷史价值。本次仅见前20页，后续内容待补。