乐句

《乐句》一书，题唐杜甫撰，元虞伯生注，友琴堂纂辑。卷首有论“乐句”之文，署“南阳韩洽望君”。其文借奇章公以所业谒韩文公、皇甫员外，二公披卷，卷首有说乐一章，未阅其辞，文公遽曰“且以拍板为什么”，奇章曰“乐句”，二公相顾喜曰“固有大文”，由此发端，论“物莫不有声，声莫非句”，钟、石、丝、竹、鼓声各不同，而拍板为乐句；又谓“拍非句无拍，句非拍无句，拍在句中，句中无拍，拍句相交，夫然后成乐”，以诗与乐相喻，指出杜律删补、虞注亦如乐句。次载杜甫小传，述其字子美，本襄阳人，后徙河南巩县，天宝初应进士不第，天宝末献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军；十五载禄山陷京师，肃宗征兵灵武，甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜左拾遗；房琯罢相，甫上疏言琯有才不宜罢免，肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军；时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人；久之召补京兆府功曹；上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋；武与甫世旧，待遇甚隆；甫性褊躁无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰“严挺之乃有此儿”，武虽急暴，不以为忤；甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检；严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏武卒，甫无所依，及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适，既至而适卒；是岁崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳；甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还；永泰二年，啗牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九；子宗武流落湖湘而卒，元和中和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩归葬于偃师县西北首阳山之前。传末引元稹论李杜优劣，称唐兴官学大振，历世能者之文互出，沈宋之流研练精切，稳顺声势，谓之律诗；然而好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不迨于魏晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备；至于子美，所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专；是时山东人李白亦以文奇取称，时人谓之李杜。由此可见，《乐句》当为围绕杜诗律句而编注之书，以“乐句”为名，取诗乐相成、句拍相交之意，将杜诗与乐府句法相联系；虞伯生注、友琴堂纂辑则体现元明以降杜诗注评与书坊编纂的结合。版本方面，卷首有多处钤印，并有“NATIONAL CENTRAL LIBRARY TAIWAN RDC”等藏印，说明其递藏源流。本次仅见前20页，后续内容待补。