乐府指迷

本书为《乐府指迷》，题宋张炎撰，明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，前20页可见卷之上、卷之下两部分。卷首题“宝颜堂订正乐府指迷卷之上”，署“白云散人西秦张玉田”，又署华亭陈继儒、檇李高承埏校。全书以词学理论为核心，开篇“词源”总论追溯古乐、乐府、乐歌、乐曲皆出于雅正，指出隋唐以来歌诗间为长短句，至唐有《尊前》《花间集》，崇宁间立大晟府，命周美成诸人讨论古音，八十四调之殽稍传，周美成诸人后增演慢曲、引、近，或移宫换羽为三犯、四犯之曲，按《月令》为之，其曲遂繁。张炎推重周邦彦词浑厚和雅，善于融化诗句，于音谱又且间有未借，可见作词之难；同时指出作词多效其体制，易失之软媚而无所取。书中列举秦少游、高竹屋、姜白石、史邦达、吴梦窗等，称其格调不凡、句法挺异，能特立清新之意，删削靡蔓之词，自成一家，主张取诸人之所长，去其所短，精加玩味，方能与美成争雄。张炎又自述昔在先人侍侧，闻杨守斋、毛敏仲、徐南溪诸公商榷音律，尝知绪余，平生好为词章，用工四十余年，今老矣，嗟古音之寥寥，虑雅词之落落，故僭述管见，类列于后，与同志者商榷。

卷上分“制曲”“句法”“字面”“虚字”“清空”“意趣”“用事”“咏物”“节序”“离情”“令曲”“杂论”等目。制曲强调作慢词先择曲名，然后命意，命意既了，思其头如何起、尾如何结，方后选韵述曲；过变不要断了曲意，须承上接下，词成后反复修改，方成无瑕之玉。句法要求平妥精粹，一曲之中不必句句高妙，但于好发挥笔力处极要用工。字面须深加锻炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语，并称贺方回、吴梦窗善于炼字面，多从李长吉、温庭筠诗中化出。虚字条论词与诗不同，句语有二字、三字、四字至七八字者，须用虚字呼唤，如“正但”“莫是又还”“更能消最无端”之类，要用得其所。清空条提出“要清空，不要质实”，以姜白石如野云孤飞、去留无迹，吴梦窗如七宝楼台、眩人眼目、拆碎下来不成片段为喻，并举《声声慢》《瞎多令》等词说明疏快不质实之妙。意趣条主张词以意为主，不蹈袭前人语，举东坡中秋《水调歌头》、夏夜《洞仙歌》、王荆公金陵《桂枝香》、姜白石赋梅等，称其清空中有意趣。用事条强调用事最难，要融化不涩，举东坡《永遇乐》、白石《疏影》等为例。咏物条称诗难于咏物，词为尤难，体认稍真则拘而不畅，摹写差违则晦而不明，须收纵联密、用事合题，一段意思全在结尾，并引史邦卿《东风第一枝》咏春雪、《春雨》、白石《齐天乐》赋促织等为绝妙。节序条论昔人咏节序多率俗，举美成《解语花》咏元夕、史邦卿《东风第一枝》赋立春、黄钟调《喜迁莺》赋灯夕等，又及李易安《永遇乐》“不如向帘儿下听人笑语”。离情条论春水绿波、送君南浦，情至于离则哀怨必至，举白石《琵琶仙》、秦少游《八六子》等，谓全在情景交炼、得言外意。令曲条论词之难于令曲，如难于绝句，不过十数句，一句一字闲不得，末句最当留意，有有余不尽之意乃佳。杂论则涉和韵、寿词、雅正、用事、炼句等，并引东坡、少游、周草窗、杨诚斋等说。

卷下题“宝颜堂订正乐府指迷卷之下”，有“词旨”，题陆辅之识，称从乐笑翁游，深达奥旨，命韶暂作词旨，语近而明，法简而要，易于入室。又列“词说”，强调命意贵远、用字贵便、造语贵新、炼字贵响，取周清真之典丽、姜白石之骚雅、史梅溪之句法、吴梦窗之字面，去四家之所短。又载杨诚斋作词五要：第一要择腔，第二要择律，第三要按谱，第四要催律押韵，第五要立新意。全书引证丰富，涉及周美成、秦少游、高竹屋、姜白石、史邦达、吴梦窗、东坡、贺方回、李易安、辛稼轩、刘改之、陆雪窗、陈简斋、元遗山、杨诚斋等词人词作，是研究宋代词学理论、词体声律与作法批评的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。