乐府指迷

《乐府指迷》为宋代张炎所撰词学著作，本次所据为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本，提取前16页。OCR可见卷端题“乐府指迷”，又并见“词源”字样，全书以论述词之源流、制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论及作词要诀等为主要内容，是研究宋代词学批评与词律的重要文献。

开篇总论词之源流云：“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲皆出于雅正。自隋唐以来，声诗谓为长短句，至唐人则有《花间集》。迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审之古调。沦落之后，少得音者。由此八十四调之声稍传，即美成诸人后，层演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月令为之，其曲遂繁。”又论周美成“负一代词名，所作词浑厚和雅，善于融化诗句，于音谱又且间有未谱可见其难矣。作词多效其体制，失之软媚而无所取，此惟美成而然，不能学也。所可仿效之词，独一美成而已”。并列举秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗等“格调不凡，句法挺异，俱能特立清新之意，删削靡蔓之词，自成一家，各名于世”，主张取诸人之所长、去其所短，精加玩味，以与美成辈争雄长。此段可视作全书总纲，也保存了张炎对宋代词人群体与词风演变的评价。

其下分节论述。制曲一节强调作慢词先择曲名，然后命意；命意既了，思其头如何起、尾如何结，方复还韵，而后述曲。尤其“过变不要断了曲意，须要承上接下”，并举姜白石“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪”及“西窗又吹暗雨”为例，说明曲意不断之妙。句法一节主张词中句法须平妥精粹，一曲之中不必句句高妙，但须相答衬副得去，于好发挥笔力处极要用工，不可轻放，并引东坡、美成、史邦卿、吴梦窗、姜白石等词句为证。字面一节强调词中生硬字用不得，须深加锻炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语；贺方回、吴梦窗皆善于炼字，多从李长吉、温庭筠诗中取字。虚字一节论词与诗不同，词中句语有二字、三字、四字至七八字者，若纯用实字读之且不通，合用虚字呼唤，如“正”“但”“莫是”“又还”“更能消”“最无端”之类，须用之得其所。

“清空”一节提出词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。张炎以姜白石“如野云孤飞，去留无迹”、吴梦窗“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”为喻，并评《声声慢》前八字太涩，而《糖多令》则疏快不质实。意趣一节主张词以意为主，不蹈袭前人语，举东坡中秋《水调歌头》、夏夜《洞仙歌》、王荆公金陵《桂枝香》、姜白石赋梅等，称其“清空中有意趣”。用事一节论词中用事最难，要体认着题，融化不涩，举东坡《永遇乐》用张建封事、白石《疏影》用寿阳事及少陵诗等。咏物一节谓诗难于咏物，词为尤难，体认稍真则拘而不畅，摹写差远则晦而不明，须收纵联密，用事合题，一段意思全在结尾，并详引史邦卿《东风第一枝》咏春雪、咏春雨、双双燕，白石《齐天乐》赋促织等，称“皆全章精粹，所咏了然在目，且不滞于物”。节序一节论昔人咏节序付之歌喉者多率俗，举美成《解语花》咏元夕、史邦卿《东风第一枝》赋立春、黄钟调《喜迁莺》赋灯夕等，并及李易安元宵《永遇乐》“不如向帘儿下听人笑语”，以为“亦不自恶，而以俚词歌于坐花醉月之际，似乎击缶韶外，良可叹也”。赋情、离情二节论词婉于诗，稍近乎情可也，若邻乎郑卫则与令何异；举陆雪窗《瑞鹤仙》、辛稼轩《祝英台近》、白石《琵琶仙》、秦少游《八六子》等，强调“景中带情而存骚雅”“情景交炼，得言外意”。令曲一节论词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过数句，一句一字闲不得，末句最当留意，有有余不尽之意乃佳。杂论一节论词之语句太宽则容易，太工则苦涩，不可强和人韵，并评苏轼、少游、稼轩、刘改之、元遗山、杨诚斋等词。最后列“杨诚斋作词五要”：第一要择腔，第二要择律，第三要按谱，第四要催律押韵，第五要立新意。本次仅见前16页，后续内容待补。