谢康乐集

《谢康乐集》为南朝宋诗人谢灵运的诗文别集。谢灵运，陈郡阳夏人，晋车骑将军谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。据卷首《宋书》本传，灵运幼便颖悟，少好学，博览群书，文章之美江左莫逮。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物多改旧制，世共宗之。仕途坎坷，出为永嘉太守，郡有名山水，素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。在郡一周，称疾去职，移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。后作《山居赋》并自注以言其事。元嘉五年免官，与族弟惠连、何长瑜、荀雍、羊璿之共为山泽之游，时人谓之四友。后为临川内史，在郡游放，为有司所纠，兴兵叛逸，被擒，徙付广州，元嘉十年于广州弃市，年四十九。此集为明万历癸未（十一年，1583）沈启原刊本，前20页可见卷首汇集历代诗评与《宋书》本传。钟嵘《诗品》评谢灵运诗“其原出于陈思，杂有景阳之体，而逸荡过之，颇以繁芜为累”，又谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也”。同书又载其初生异事：钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕灵运生于会稽，旬日而谢玄亡，其家以子孙难得，送于杜治养之，十五方还都，故名客儿。书中又引陈思为建安之杰、公干仲宣为辅、陆机为太康之英、安仁景阳为辅、谢客为元嘉之雄、颜延年为辅，皆五言之冠冕，文章之命世。颜延之问鲍照己与灵运优劣，鲍照曰：“谢五言如初日芙蓉，自然可爱；君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。”颜延之闻此，终身病之。沈约称自汉魏以来词人才子文体三变，其一“启心闲绎，托词华旷，虽存工绮，终致迂回，宜登公宴，然典正可采，酷不入情”，此体之源出灵运而成。《谢氏家录》云康乐每对惠连辄得佳语，后在永嘉西堂思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成“池塘生春草”，尝云此语有神助，非吾语也。皎然《诗评》谓“池塘生春草”情在言外，“明月照积雪”旨冥句中，风力虽齐，取兴各别。石林诗话称“池塘生春草，园柳变鸣禽”之工正在无所用意，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情所能到。后山诗话谓谢不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然。李梦阳称“谢康乐之诗，六朝之冠也”，黄省曾称其雅好山水，登涉之言缔构妙绝，穷情极态，如川月岭云，玩之有馀，把之不得，可谓神于咏赋者。王世贞称其天质奇丽，运思精凿。采云曰“清曰远乃诗之至美者也，灵运以之”。目录显示全书分卷之一赋，收《山居赋》；卷之二赋，收《征赋序》《元日赋》《岭表赋》《长谿赋》《江妃赋》《孝感赋》《归涂赋并序》《感时赋》《伤己赋》《入道至人赋》《辞禄赋》；卷之三乐府与杂诗，收《善哉行》《陇西行》《相逢行》《悲哉行》《长歌行》《君子有所思》《会吟行》《缓歌行》《日出东南隅行》《苦寒行》《豫章行》《燕歌行》《上留田行》《鞠歌行》《顺东西门行》《泰山吟》及《述祖德二首》《九日从宋公戏马台集送孔令》《邻里相送至方山》《从游京口北固应诏》《游南亭》《石壁精舍还湖中作》《登石门最高顶》《于南山往北山经湖中瞻眺》《从斤竹涧越岭溪行》《庐陵王墓下作》《还旧园作见颜范二中书》《入华子岗是麻源第三谷》《登临海峤初发强中作与从弟惠连》《永初三年七月十六日之郡初发都》《过始宁墅》《富春渚》《初去郡》《道路忆山中》《南楼中望所迟客》《田南树园激流植楥》《斋中读书》《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》《命学士讲书》《拟魏太子邺中集诗》《白石岩下径行田》《过瞿溪山饭僧》《岁暮》《彭城宫中直感岁暮》《三月三日侍宴西池》《七夕咏牛女》《登庐山绝顶望诸峤》《初往新安至桐庐口》《石壁立招提精舍》《净土咏》《登永嘉绿嶂山》《岭门山》《石室山》《过白岸亭》《行田登海口盘屿山》《答谢惠连》《大林峰》等；卷之四收《东阳溪中赠答》《临终诗》《谢封康乐侯表》《诣阙上表》《辨宗论并问答案》《劝伐河北书》《答范特进二首》《与庐陵王义真》《与弟二首》等；又有志《游名山志》，赞《佛赞范光禄命作》《和范特进祇洹像赞》《佛赞》《菩萨赞》《缘觉声闻合赞》《王子晋赞》《衡山岩下见一老翁四五少年赞》《维摩经十譬赞八首》《侍泛舟赞》，诔《宋武帝诔》《昙隆法师诔》《书帙铭》《宋庐陵王诔》《庐山慧远法师诔》《佛影铭》《无量寿佛颂》等。此集对研究谢灵运诗文、南朝文学、山水诗发展及六朝文学批评均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。