文则

《文则》为南宋陈騤所著文章学著作。据卷首副序，陈清简公以科第起家，寓意文学，学者以古为大则，其书以甲乙为次，分十类，凡一百五十六条，自序谓文当如是。本次所见前20页包含元至正十一年辛卯二月初吉序，序以盈天地之间自城郭、宫室、池梁、弓车、葬置、量衡、刀剑、酒醴等物，工人为之未始无则，而况于文，论天下之至难能者莫如文，文见乎章而章有体，文成乎句而句有法，章句倡应乎一字一言而有程，析理欲辨，敷章欲工，遣辞欲达，引譬欲当。序称陈公于此为之精、见之审，取六经三传老庄孟荀之书以为言，后世文朝雕藻谱之变多而于古效微，不皆其则于古则亦无取。正文以“文则甲 九九条”开篇，论六经之道既曰同归，六经之文容无异议，故《易》文似《诗》、《书》文似《礼》等，举例《中孚》九二爻辞入《诗》，《抑》二章入《书》，《顾命》入《礼》，说明六经创意皆不相师，而精微足明。又论文有助辞，如礼之有傧、乐之有相，文无助则不顺；引《檀弓》《孟子》《左氏传》等说明助字用法。又论文有虽成一家而已经雕斫与否，比较《左氏传》内外传文字。又论“易之有象以尽其意，诗之有比以达其情，文之作也可为喻”，取喻之法大槩有十：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻，每类引经史子书为例。又论引诗书之法，左氏采诸国之事以为经传，戴氏集诸儒之篇以成礼志，援引诗书莫不有法，盖有二篇，一以断行事，二以识立言，二者又各分三体。又论文有上下相接若絃腫然，其体有三：一叙积小至大，二叙由精及粗，三叙自流极原；又论文有交缾之体若纒纠然，主在析理，理尽后已。凡此可见《文则》系统总结经史文章句法、修辞、比喻、引用、篇章结构，是古代文章学与修辞学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。