文心雕龙

《文心雕龙》为南朝梁刘勰所撰中国古代文学理论专著。据本书序文，齐梁以上立言之士无虑数千家，珠联绮合，玉振金声，彬彬锵锵，然世代所趋，巧拙所指，作者殊科，择源泾渭，澄浊易淆，按辔路岐而康径未显，故刘勰发愤论文，撰成此书。序称刘勰为梁通事舍人，东筦人，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，寤而喜，以为圣人难见而小子垂梦，遂始论文以成此籍。史称刘勰为博雅君子，醞釀篇章；今读其文，网罗古今，弥纶载籍，溯文体之自始，要辞流之所终，析义于毫芒，精法于聋聩，被推为“文章之奥区，声音之律吕”。序又言其书“文凡四十九篇，合篇终序志一篇五十篇，釐为十卷”。此次 OCR 前二十页可见序文、目录及卷一、卷二部分正文。目录列十卷五十篇之目，正文可见《原道》《徵圣》《宗经》《正纬》《辩骚》《明诗》等篇。《原道》论文之为德，与天地并生，玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，山川焕绮，皆道之文；人文之元，肇自太极，圣因文而明道。《徵圣》论作者曰圣、述者曰明，圣人之情见乎文辞，政化、事绩、修身皆贵文。《宗经》论五经为文章骨髓，提出“情深而不诡、风清而不杂、事信而不诞、义直而不回、体约而不芜、文丽而不淫”六义。《正纬》辨纬书之伪，列其四伪，主张芟夷谲诡，采其雕蔚。《辩骚》评屈原《离骚》，兼论楚辞与风雅之关系，称其“惊采绝艳，难与并能”。《明诗》述诗言志、歌咏言，感物吟志，莫非自然。全书体大思精，涵盖文体论、创作论、批评论，为中国文学批评史奠基之作。此本为明末武林何氏刊本配补清刊本，前有古歙余誨序，称偶搜壁间，如见良玉，遂校梓布焉；书中存钤印图像若干。本次仅见前20页，后续内容待补。