唯室集

《唯室集》为宋陈长方诗文别集，清乾隆间四库馆初写本。本次仅见前20页，含唐璟序、卷一“论八首”中的《帝学论》《孔子圣之时论》《蔺相如论》《刘玄德论》等篇。据唐璟序，陈长方从师友学有真得，不事虚名，潜心古道。其读经则有《春秋私记》，读史则有《班荒史论》，深造有得，故见于行事者亦不苟。其平生应用之文不苟出，率多有德之言；有所作又为人持去，所存者寡，及其孤衰而集之，仅得二百篇。唐璟与陈长方为友，受请为序，称此集虽非其文之富，然后之人能读书谨其意以知其言，则亦不啻足矣，又奚以多为贵哉。序末署“乾道戊子十一月望日鲁国唐璟谨序”，可知宋乾道四年（1168）已有此集序。卷一“论八首”署“宋陈长方撰”，首篇《帝学论》论人主知帝王之学，引司马光献仁、明、武三语，又以《礼记·大学》为帝王学问之宗，强调正心诚意，去恐惧、好乐、忿懥、忧患，使方寸昭然如鉴之明、如水之涤，则能进修、应事、揽人材、辨疑似。次篇《孔子圣之时论》论仲尼之道犹天，春夏秋冬发生敛肃，人徒见万物枯荣之迹，而化工之神不可得见；孟子去圣人有余年而得圣人之传，故发明仲尼之道不同于清、和、任，特曰“圣之时”。又以齐景公失谷之会、卫灵公之南子、原思为宰、子贡疑等事，说明仲尼随事各适其时而不可俄度。第三篇《蔺相如论》论士之患在才知不足，有才而或为身之失、德之累，非才之难而用其才之难。相如廷叱秦王、辱其群臣，赵赖以安，可谓勇；及归为上卿，对廉颇称疾引避，可谓怯。然其勇其怯皆善用其才，先国家之急而后私仇，故后世君子不多其能勇而多其能怯。第四篇《刘玄德论》论匹夫自立于乡党，必谨其举措、慎其修为，然后能有济。刘备以中山靖王之后，崎岖吴魏之间，志在兴复汉室，然首攻刘璋而取蜀之土地人民，失天下仁人义士之心，宜其卒无所就。曹氏虽反覆请诈，然其始犹以安汉为名，故能有济；玄德未及出一师下一令以慰民心，而取刘璋之恶先布于天下，后虽伐魏，如五十步笑百步。此数论皆可见陈长方于帝王之学、圣人之时、用才之道、仁义之辨均有深入思考，文风典实，持论严谨，体现宋代士人经世与道德关怀。版本为清乾隆间四库馆初写本，或为四库全书底本之一，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。