陶靖节集

《陶靖节集》为南北朝陶潜所撰，明嘉靖癸未（二年，1523）范永銮刊本。卷首有《重刻陶靖节先生集序》，署嘉靖戊申春日晋陵华云书。序中称世之称忠愤蕴结、寓意恬旷而超然肥遯、置嚣焉终其身者必曰陶靖节先生；论其世则三纲攸系，诵其诗则三百篇后一人而已。柴桑栗里为陶氏故墟，其书行于天下，而是邦独鲜善本，乡之士虽切尚友之心，而多有未见遗文之憾。中丞印台傅公抚镇江省，以道淑人，以文节治，所莅按职必崇其土之先哲以风末学；至江州首表濂溪祠，釐靖忠书院祀典，遂弔渊明故里，慨其书之閟於兹，檄郡雠善本付梓。郡守张侯存诚辄取蒋氏本翻刊。工既成，公以序属华云，辞弗获。华云按陶集唐宋以来有数十本行世，联次各异；北齐杨休之定为十卷，宋莒公称其最有伦贯，而思悦本亦联十卷；休之以萧统序传与颜诔合卷，而今列序传于前；思悦定诗赋之属凡百五十一首，而今百七十有奇。其末略异，唯卷终绍兴十年后别无经庄闻蒋本原翻宋刻，序传首列，当出其人，惜不详为谁。又考陈氏谓蜀本卷末有杨休之序录、宋庠私记、治平三年思悦题；今与蜀本较类，第蜀本载吴仁杰年谱、张演辨证又杂记晋贤论靖节语各一卷，而今略焉。若并列之，靖节之世为益著。序中又谓三代以降而有斯人，忠愤激烈亦既尽于《述酒》一诗，番阳汤文清氏断为零陵王哀词，信矣。华云视榷浔阳，密迩旧迹，有瓣香之思、兴废之责，而犹缩朒未举，可愧也已；姑述印台好古嘉惠之意，兼叙昔人编定之次，俾江州之士知所考。

卷首又载梁昭明太子统《陶渊明集序》，论自衒自媒为士女之丑行，不忮不求为明达之用心；圣人韬光，贤人遁世，含德之至莫逾于道，亲己之切无重于身。人生百龄之内，居一世之中，倏忽如白驹，寄遇如逆旅，宜与大块盈虚，随中和任放，岂能戚戚劳于忧畏、汲汲役于人间。又论玉在山以见珍而终破，兰生谷虽无人而自芳；庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，至人达士因以晦迹，情不在于众事，寄众事以忘情。有疑陶渊明诗篇篇有酒，然其意不在酒，亦寄酒为迹。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京，横素波而傍流，干青云而直上；语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。昭明太子自称素爱其文，不能释手，尚想其德，恨不同时，故加搜校，粗为区目，并谓白璧微瑕惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端，惜哉亡是可也；又粗点定其传，编之于录。序末谓能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游泰华、远求柱史，此亦有助於风教。

目录分卷可见：诗四言、诗五言、杂文、赋、传赞、祭文、集圣贤群辅录及附录等。总论辑东坡、山谷、苕溪渔隐、陈后山、杨龟山、朱文公、朱晦庵、韵语阳秋等评，涉及陶诗“质而实绮，癯而实腴”“外枯而中膏，似淡而实美”“平淡出于自然”“不烦绳削而自合”等评语，是研究陶渊明经典化与宋人诗学接受的重要资料。此本据蒋氏本翻刊，保留重刻序、昭明序、目录、总论及正文，对考察陶集版本源流、编次异同、评点汇集与明代翻刻流传均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。