唐元次山文集

《唐元次山文集》为唐代元结所撰别集，本次所见为明正德丁丑（十二年，1517）郭勋刊本，前20页包括卷首湛若水序及卷第一、卷第二部分内容。卷首题“赠礼部侍郎元结著，翰林编修湛若水校，太保武定侯郭勋编”，表明此明刊本经过湛若水校订、郭勋编刊。郭勋为明代世臣武定侯，好文而刻此书；湛若水为明代著名学者，序中称“自吾得元子而文思益古”，又论“太上有质而无文，其次有质而有文，其次文浮其质”，认为元结之文卓然自成一家，唐之大家风斯下矣。序文还提到元结当唐安史之乱时忧念时局，其《春陵行》及《贼退示官吏》等篇为时传诵，并说明郭勋读元结文“若有契焉”，遂以湛若水本次而刻之，俾其叙其说。由此可知，此本不仅是一部唐人文集，也承载了明代中期学者与武臣对元结其人其文的接受与表彰。

从内容结构看，前20页可见卷第一收《补乐歌十首有序》《二风诗有序》《二风诗论》等。补乐歌十首自伏羲氏至于殷室，凡十代乐歌，因“有其名亡其辞”，元结考之传记，探其名义以补作，包括《网罟》《丰年》《云门》《九渊》《五茎》《六英》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》等，各引其义以序之，体现其追复纯古、以乐歌补亡的文学理想。二风诗分治风诗五篇、乱风诗五篇。治风诗颂仁帝、慈帝、劳王、正王、理王，标举仁明、慈顺、劳俭、敬慎、清一；乱风诗闵荒王、乱王、虐王、惑王、伤王，指斥逸惑、苛纵、淫暴、用乱、累积之弊。后附《二风诗论》，假客问元子，阐明著诗欲“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”，并论及尧、舜、禹、殷宗、周成及太康、夏桀、殷纣、周幽、周静等，以诗为规讽，以史为鉴戒。卷第二收《元谟》《演谟》《系谟》等，借“纯公”与天子问答，讨论风化颓弊、理乱兴亡、道德政教、法刑赏罚、奢侈俭约等，文字古奥，议论正大，充分反映元结以古道救世、以质文矫弊的思想取向。

版本方面，此明正德十二年郭勋刊本有明确刊刻年款与编校者题名，且存湛若水序，可资考察元结文集在明代的流传与刊刻源流。明代中期刊刻唐别集风气较盛，此本由武定侯郭勋主持、翰林编修湛若水校订，兼具版本学、文学史与出版文化史价值。元结诗文上承陈子昂、萧颖士等复古思潮，下启韩柳古文运动，其补乐歌、二风诗及谟论类文章，是研究唐代文学复古、政治思想与士人心态的重要材料。本次仅见前20页，后续内容待补。