唐僧弘秀集

《唐僧弘秀集》为宋代李龏编选的唐代僧人诗集，又名《弘秀集》。据卷首序文，编者认为古之吟咏情性一本于诗，诗至唐为盛，唐代诗僧亦盛，三百年间有高道、内供奉、名弘材秀者；今得五十二人诗五百首，或取于各僧本集，或收于诸家纂录，皆有拔山之力、搜海之功，风制不尘，一字弗发，音雄富群，立峥嵘，故名《唐僧弘秀集》。编者不愿藏于巾笥，刊梓以传识者，并希望以此作为缁流砥柱、艺苑规衡，兼收禅余风月、客外山川，使千古之下一目可见。序作于皇宋宝祐第六春中和节日，题菏泽李龏和父。

前20页可见卷第一为皎然诗七十首，卷端题“菏泽李龏和父编”。所收皎然诗包括《忧铜椀为龙吟歌并序》《周昉长史画毗沙门天王歌》《饮茶歌送郑容》《姑苏行》《短歌行》《效古天宝十四年作》《寓兴》等。其中《忧铜椀为龙吟歌并序》记唐故太尉房琯早岁曾隐终南山峻壁之下，往往闻龙吟声清而静，涤人邪想；有好事僧潜以三金写之，惟铜声酷似。他日房公偶至山寺，闻林岭间有此声，乃曰龙吟复迁于兹矣；僧因出其器以告，公命忧之，惊曰真龙吟也。大历十三年，曾专至桐江，使儿童忧金放之，亦不减秦声。诗云“逸僧忧椀为龙吟，世上未曾闻此音”等。《饮茶歌送郑容》有“丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼”之句，并引《天台记》云丹丘出大茗，服之羽化。《短歌行》感叹“贵贱同一尘，死生同一指”，归结“何不为学空门侣，一悟空门无死生”。《效古天宝十四年作》咏日出、六龙、夸父，寓时光无尽之慨。《姑苏行》写姑苏台、西子、秋草，寄兴亡之感。此外还可见与颜真卿、陆羽、妙喜寺、三癸亭等相关诗题，反映皎然交游与唐代湖州诗僧文化。此书为宋宝祐六年临安陈解元书籍铺刊本，属南宋坊刻，保存唐代僧诗总集早期面貌，对唐诗僧研究、文学总集编纂及宋代出版史均有价值。本次仅见前20页，后续内容待补。