隋炀帝集

《隋炀帝集》为隋炀帝杨广的诗文汇编，收入明刊《汉魏六朝百三名家集》中。本次 OCR 前 20 页可见卷首张溥《隋煬帝集題詞》、目录及部分正文。张溥题词称隋炀帝“志慕秦皇漢武而內行則劉聰石虎，雖有文不善也”，又引《隋书·文苑传》“帝意在驕淫，詞無浮蕩，綴文之士得依取正”，但张溥疑其谀，比观全集后认为“多莊言簡戲謔似史評非誣也”。题词还述及帝在藩时谋夺储位、矫饰悦亲，及突厥既来、江都往幸、飞帛戏题、持檝成咏等事，并称其“身受法戒而烝弑無慚”，对隋炀帝文与行作出评断。目录分诏、书、令、疏、乐府、诗等类。诏类有营东京诏、立七庙诏、修高庙乐诏、为先代立后诏、为孔子立后诏、为前代帝王守陵墓诏、为昔贤立祠诏、功臣筑封诏、热官不得回授职事诏、众贤诏、励经术诏、巡省风俗诏、缉民诏、安集诏、恤行役诏、达幽枉诏、宽连坐诏、改博陵为高阳郡诏、埋祭死亡军士诏、亲征高丽诏、再伐高丽诏、劳杨素手诏、为杨素立碑诏、手诏史祥、褒樊子盖诏、诏樊子益、加苏威开府仪同三司诏、以卫玄为光禄大夫诏、赠刘方上柱国卢国公诏、赠夏虚毓大将军诏、改封豆卢臧雍丘侯诏、追赠独孤陁诏、责苏威诏、徙卫王集滕王纶诏、优突厥诏、答议突厥改服、赐启民位侯王上诏、与高昌国王等。书类有咨齐王敕、除来渡儿望书、突厥启民皇书、道陈尚书江总檄、与天台山众令、遗史祥书、遣延智顗书、治禅众寺答智顗书、法讳奉智者书、黎智者书、重留智者书、谢法门书、遣使往匡山参书、重遣匡山参书、答智顗述匡山寺书、与匡山三寺书、与峰顶寺书、与禅阁寺书、入朝遣使参书、遣使荆州迎书、遣使潭州迎书、在京遣书、在京重遣书、从驾车岱于路遣书、于路次书、还藩遣迎书、谢天冠并请净名义书、重与智者请义书、谢义疏书、论荆州诸寺书、重答智者书、与荆州总管达奚儒书、迎智者入城碍两移日书、次迎入城书、答智顗浡州事书、遣使入天台参书、遣使入天台迎书、遣使祭病书、答智顗遗旨书、智顗终后吊山众书、遣使入天台设周忌书、赐释慧觉书、请释灌顶书、召徐雨书、徐则浸后下书等。疏类有受菩萨戒疏、天台建功德发愿疏、敬灵龙疏、设斋愿疏。乐府有饮马长城窟行示从征群臣、白马篇、步虚词二首、春江花月夜二首、锦石捣流黄一首、喜春游歌二首、江都宫歌、泛能舟、四时白纻歌二首、东宫春、江都夏、纪途东二首、冬至乾阳殿受朝。诗类有雪中受突厥王朝宴席赋、宴东堂、赐史祥、赐牛弘、赐诸葛领、早渡淮、临渭源、还京师、拾舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众、谒方山灵岩寺、月夜观星、季秋观海、望海、咏、应、状岁宫臣、正月十五日于通衢建登夜升南楼、晚春、悲秋、冬夜、夏日临江、北乡占松树、赐守宫女、持摄篇赐吴绛仙、赠张英等。正文可见《营东京诏》，述营建东京洛阳缘由，称洛邑自古之都、王畿之内、天地所合、阴阳所和，控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等；又因汉王谅悖逆、关河悬远、并州移居河南、南服遐远等，故于伊洛营建东京，并强调宫室之制本以便生，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今。又《立七庙诏》述追奉飨德、崇建寝庙，因经典散逸、庙堂制度师说不同，询谋在位，博访儒术，以高祖文皇帝受天明命，宜别建庙宇，天子七庙。又《修高庙乐诏》述古先哲王因人心制礼、则天明作乐，汉氏诸庙别所乐亦不同，光武之后始立共堂之制，魏文承运转营庙寝，高祖文皇帝功侔造物，享荐宜殊，乐舞须别，令详议以闻。此本为明刊《汉魏六朝百三名家集》本，对研究隋炀帝诗文、隋代诏令、佛教关系及明代总集编纂均有参考价值。本次仅见前 20 页，后续内容待补。