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书籍简介
《苏文忠公集》为宋代苏轼所撰,本次所见为明初刊黑口十行本前20页。卷端题“苏文忠公集卷第一”,收古赋;卷第二亦为古赋。前20页所见赋作包括《天庆观乳泉赋》《松醪赋》《穉酒赋》《洞庭春色赋》《老饕赋》《黠鼠赋》《秋阳赋》《沉香山子赋为子由寿》《滟滪堆赋》《菜羹赋》《屈原庙赋》《飓风赋》《赤壁赋》《后赤壁赋》《昆阳城赋》《后杞菊赋》《服胡麻赋》《思子台赋》等,基本涵盖苏轼赋作中极具代表性的篇章。
从内容看,这些赋作题材广泛,兼具哲思、博物、饮食、咏史、纪游、寓言与抒情。《天庆观乳泉赋》论水之阴阳生死、甘咸变化,由人身之水推及天地江湖井泉雨露霜雪,最终归于海南儋耳乳泉,文思奇崛,带有仙道养生色彩。《松醪赋》咏松明制酒,写松之“千岁妙质”被用作明烛,又制为松醪,寄寓物尽其用、安于所遇之思。《穉酒赋》写南方酿酒精华,潮人王生、泉人许生以穉酒相饷,苏轼因作赋答之。《洞庭春色赋》为安定郡王以黄柑酿酒而作,由酒及橘中商山四皓之典,想象洞庭春色,文辞瑰丽。《老饕赋》铺陈烹调饮食之乐,写庖丁、易牙、水薪、蒸暴、蛤蟹、葡萄等,极尽饮食描写之能事,末归“一笑而起,渺海阔而天高”。《黠鼠赋》借鼠啮橐中、声形相诱之事,阐发“不一于汝而二于物”的哲理,是苏轼寓言赋名篇。《秋阳赋》设越王孙贤公子与东坡居士问答,写秋阳之明、清、坚、陨,并由夏潦淫雨、田庐淹没、禾稻泥蟠等困苦,转出秋阳之德,含讽喻与自省。《沉香山子赋为子由寿》以沉香山子为弟苏辙寿,写沉香“金坚玉润”“鹤骨龙筋”,寄寓兄弟情谊。《滟滪堆赋》论瞿唐峡口滟滪堆虽险而实有功于舟人,阐发“以安而生变”“用危而求安”的物理。《菜羹赋》写贫居南山,煮蔓菁芦菔苦荠而食,不用醯酱,有自然之味,表现安贫乐道之志。《屈原庙赋》吊屈原,写其放逐、怀沙、沉江,感叹“君子之道岂必全”,情辞悲怆。《飓风赋》写南海飓风之可怖,从海氛、断霓、赤云写到排户破牖、殒瓦擗屋、巨石翻激、乔木揉拔,最后归于“小大出于相形,忧喜因于相遇”的齐物之思。《赤壁赋》《后赤壁赋》为苏轼辞赋代表作,前赋写壬戌之秋泛舟赤壁,借水月之辩阐发变与不变、物我无尽之理;后赋写十月之望再游赤壁,写江流有声、断岸千尺、山高月小、水落石出,孤鹤横江、道士入梦,意境幽峭。《昆阳城赋》咏昆阳之战,感慨光武帝以少胜多、屠百万于斯须。《后杞菊赋》写仕宦十九年家日益贫,移守胶西,斋厨索然,与通守刘廷式求杞菊食之,自嘲而解之。《服胡麻赋》记梦道士言茯苓性燥当杂胡麻食之,考胡麻即脂麻,与茯苓相宜,写服食养生。《思子台赋》为补亡之作,因先君宫师之友史经臣字彦辅曾作《思子台赋》,苏轼少时见之,记其意而亡其辞,乃命过作补亡之篇,赋中咏汉武帝戾太子事,哀切有补于世。
此本为明初刊黑口十行本,版式古雅,半叶十行,黑口,保留宋元旧刻风格,对考察苏轼文集在明初的传播与刊刻面貌具有版本价值。前20页可见多处异文校记,如“一作甘酸”“一作霜谷”“一作露畦”“一作障户”“一作御笠”等,说明此本在刊刻时已参考不同传本,具有校勘价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
从内容看,这些赋作题材广泛,兼具哲思、博物、饮食、咏史、纪游、寓言与抒情。《天庆观乳泉赋》论水之阴阳生死、甘咸变化,由人身之水推及天地江湖井泉雨露霜雪,最终归于海南儋耳乳泉,文思奇崛,带有仙道养生色彩。《松醪赋》咏松明制酒,写松之“千岁妙质”被用作明烛,又制为松醪,寄寓物尽其用、安于所遇之思。《穉酒赋》写南方酿酒精华,潮人王生、泉人许生以穉酒相饷,苏轼因作赋答之。《洞庭春色赋》为安定郡王以黄柑酿酒而作,由酒及橘中商山四皓之典,想象洞庭春色,文辞瑰丽。《老饕赋》铺陈烹调饮食之乐,写庖丁、易牙、水薪、蒸暴、蛤蟹、葡萄等,极尽饮食描写之能事,末归“一笑而起,渺海阔而天高”。《黠鼠赋》借鼠啮橐中、声形相诱之事,阐发“不一于汝而二于物”的哲理,是苏轼寓言赋名篇。《秋阳赋》设越王孙贤公子与东坡居士问答,写秋阳之明、清、坚、陨,并由夏潦淫雨、田庐淹没、禾稻泥蟠等困苦,转出秋阳之德,含讽喻与自省。《沉香山子赋为子由寿》以沉香山子为弟苏辙寿,写沉香“金坚玉润”“鹤骨龙筋”,寄寓兄弟情谊。《滟滪堆赋》论瞿唐峡口滟滪堆虽险而实有功于舟人,阐发“以安而生变”“用危而求安”的物理。《菜羹赋》写贫居南山,煮蔓菁芦菔苦荠而食,不用醯酱,有自然之味,表现安贫乐道之志。《屈原庙赋》吊屈原,写其放逐、怀沙、沉江,感叹“君子之道岂必全”,情辞悲怆。《飓风赋》写南海飓风之可怖,从海氛、断霓、赤云写到排户破牖、殒瓦擗屋、巨石翻激、乔木揉拔,最后归于“小大出于相形,忧喜因于相遇”的齐物之思。《赤壁赋》《后赤壁赋》为苏轼辞赋代表作,前赋写壬戌之秋泛舟赤壁,借水月之辩阐发变与不变、物我无尽之理;后赋写十月之望再游赤壁,写江流有声、断岸千尺、山高月小、水落石出,孤鹤横江、道士入梦,意境幽峭。《昆阳城赋》咏昆阳之战,感慨光武帝以少胜多、屠百万于斯须。《后杞菊赋》写仕宦十九年家日益贫,移守胶西,斋厨索然,与通守刘廷式求杞菊食之,自嘲而解之。《服胡麻赋》记梦道士言茯苓性燥当杂胡麻食之,考胡麻即脂麻,与茯苓相宜,写服食养生。《思子台赋》为补亡之作,因先君宫师之友史经臣字彦辅曾作《思子台赋》,苏轼少时见之,记其意而亡其辞,乃命过作补亡之篇,赋中咏汉武帝戾太子事,哀切有补于世。
此本为明初刊黑口十行本,版式古雅,半叶十行,黑口,保留宋元旧刻风格,对考察苏轼文集在明初的传播与刊刻面貌具有版本价值。前20页可见多处异文校记,如“一作甘酸”“一作霜谷”“一作露畦”“一作障户”“一作御笠”等,说明此本在刊刻时已参考不同传本,具有校勘价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 苏轼为宋代文学巨匠,本集所收古赋涵盖哲思、咏史、饮食、养生、寓言、纪游等题材,是研究苏轼文学与思想的重要文本。
2. 明初刊黑口十行本保留古式版刻特征,并附异文校记,对苏轼文集版本源流、明代刻书史及校勘学研究具有参考价值。
3. 赋中涉及海南儋耳、赤壁、昆阳、瞿唐峡、洞庭等地地理与历史典故,可资宋代文学地理、历史记忆与士人心态研究。
4. 《天庆观乳泉赋》末苏轼自记建中靖国元年亲写二本示秦少游、刘元忠,为考察苏轼晚年文稿整理与交游提供直接材料。
2. 明初刊黑口十行本保留古式版刻特征,并附异文校记,对苏轼文集版本源流、明代刻书史及校勘学研究具有参考价值。
3. 赋中涉及海南儋耳、赤壁、昆阳、瞿唐峡、洞庭等地地理与历史典故,可资宋代文学地理、历史记忆与士人心态研究。
4. 《天庆观乳泉赋》末苏轼自记建中靖国元年亲写二本示秦少游、刘元忠,为考察苏轼晚年文稿整理与交游提供直接材料。
公版依据
P0:苏轼成书于宋(1037—1101),在1911年(含)之前,直接判定为“是”。
适合人群
苏轼研究者、宋代文学与辞赋研究者、古籍版本与校勘学者、古典文学爱好者,以及对北宋士人思想、饮食文化、养生文化感兴趣的读者。
序文信息
前20页未见序文
目录
卷第一 古赋:
天庆观乳泉赋、松醪赋、穉酒赋、洞庭春色赋、老饕赋、黠鼠赋、秋阳赋、沉香山子赋为子由寿、滟滪堆赋、菜羹赋、屈原庙赋、飓风赋。
卷第二 古赋:
赤壁赋、后赤壁赋、昆阳城赋、后杞菊赋、服胡麻赋、思子台赋等。
(前20页所见,后续内容待补)
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