宋何衡阳集

《宋何衡阳集》为南朝宋何承天诗文集，明崇祯间太仓张氏原刊本，卷首有娄东张溥题词。张溥题词述何承天生平及著作，称谢晦起兵拒宋文时，东海何承天为其画计谋、造表檄，谢晦败后自归，因微恩全宥；又谓其赋性刚褊，侮慢同列，天子咨访疑义，辄戒使者善候颜色，恐逢彼怒，竟得老寿，亦幸而已。题词还提到何承天《礼论》三百卷久亡不传，今所存仅有《安边论》，《宋书》称其博而且笃；其历数最精，大略微见于表奏，犹恨未全；杂议出刑入礼，原诸忠恕，为汉廷平或所优乎；《达性论》申权教、析报应，与颜光禄、宗居士反复送难，皆儒者中正之言；鼓吹铙歌十五篇造于晋义熙时，家居私撰上升乐志，遂能前抗韦昭；《木瓜赋》心澹泊，则郭璞蚍蜉类耳；仰思周天，旁辨威斗，当日闳览博物，卒未或先。这些评述不仅勾勒何承天的学术与文章风貌，也说明此集在明末由张溥辑刊、题词推扬的缘由。目录显示全书分赋、表、议、奏、论、书、颂、赞、鼓吹铙歌、诗、附录等体。赋有《木瓜赋》；表有《上历新法表》；议有《历议》《陈满罪议》《尹嘉罪议》《代公等补兵议》《孔邈名议》《丁况等久丧不葬议》；奏有《请改漏刻奏》《议公主服母奏》；论有《安边论有表》《达性论》《论王蕃浑天体》《又论祠武帝于建始殿》《论立诸葛亮庙》《论郊祀不设乐》《报应问》；书有《答颜永嘉书》《重答颜永嘉书》《与宗居士论释慧琳白黑论书》《重答宗居士书》《答江氏问》；颂有《社颂》《释奠颂》；赞有《天赞》《地赞》；又有《鼓吹铙歌十五首》及《朱路篇》《思悲公篇》《雍杂篇》《战城南篇》《巫山高篇》《上陵者篇》《将进酒篇》《君马篇》《芳树篇》《有所思》《雉子游原泽篇》《上邪篇》《临高台篇》《石流篇》等诗，末附本传。正文所存《上历新法表》详论历法沿革，自称幼年颇好历数，耽情恣意迄于白首，因徐广所记七曜历考按太和至泰元四十许年，又积四十岁，知疏密差会；引《虞书》《周易》顺天以求合，非为合以验天；批评汉代杂候清台、尧典中星与当时相差二十七八度，提出更建元嘉历，以六百八为一纪，半之为度法，七十五为室分，以建寅之月为岁首，雨水为气初，以盈缩定小余正朔望，请下史官考其疏审。《历议》则批评刘歆三统法疏阔、扬雄采为太玄、班固谓之最审等。《陈满罪议》主张狱贵情断，疑则从轻；《尹嘉罪议》论母告子不孝，应明德慎罚、罚疑从轻；《代公等补兵议》辨大功不谪与妇人三从；《孔邈名议》论已没之名不合奏；《丁况等久丧不葬议》论久丧不葬之俗；《请改漏刻奏》因改用元嘉历请改刻漏，增损旧刻，参以晷影，改用二十五箭；《议公主服母奏》详议海盐公主所生母蒋美人丧服，引太学博士顾雅、周野王等议，及永初、元嘉故事，主张依礼文、晋事，并请免诸博士官、加禁固；《上安边论有表》因北藩上事虏犯青兖，博建群策，引周汉南仲、卫霍宣力，论边防得失。全书涵盖历法、刑法、礼制、边防、佛道论辩、文学等，是研究南朝宋政治、学术与文学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。