嵩山文集

《嵩山文集》为宋代晁说之撰，本次所见为钞本前20页，内容主要为奏议、上书。开篇署“四月十九日宣德郎知徐州武安县事兼兵马监押臣范说之诣财死再拜上书于皇帝陛下”，文中“范说之”当即“晁说之”之讹。奏议以“春秋正始之美莫大于即位之始”发端，称颂皇帝即位之初宽大清明，罢斥阉宦诡随、侍卫不正及后苑奇工，废除海巡亲事官防民之口、伺察疑似之弊，使天下士民复见祖宗恭俭之政。文中又举唐褚遂良贬死爱州、刘挚、梁焘、范祖禹等葬自岭南、子孙叙用，以及褒扬赵普殊勋、官其子孙等事，见皇帝思念祖宗创业艰难、施恩臣庶之意。因四月朔日有食之，作者引五行灾异、阴阳胜复之说，劝皇帝以无灾而惧，发德音、赦宥、诏中外臣庶实封直言，指陈圣躬阙失、左右忠邪、政令否臧、风俗美恶、朝廷德泽不下究、闾阎疾苦不上闻等，并献十事：一曰祗德，二曰法祖宗，三曰辨国疑，四曰归利于民，五曰复民之职，六曰不用兵，七曰士得自致于学，八曰广言路，九曰贵多士，十曰无欲速无好名高。其后逐条展开。论“祗德”，主张帝王应以德为治，举汉文帝恭俭清静、景帝不改其政而致文景之治，武帝兴而汉道始衰，并以东方朔谏武帝奢靡之事为证。论“法祖宗”，强调经世守文之君不当厌百年积累而新一日耳目，历举仲康、伊尹、周公、汉宣帝等，称本朝太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗圣相继之盛，劝皇帝宪章祖宗典刑，在恭俭勤警、受谏纳言、尊贤贵士、用兵用刑、取民多寡等方面俯察民心、伯鉴国史。论“辨国疑”，则直指世之奸宄嫉害忠良，假君父以藉口，指元祐为党、非毁神考，为司马光、文彦博、苏轼等辩护，称神宗能全司马光之高、发文彦博不言之功、许苏轼献言，元祐党人之心皆此三人之心；又忧重修国史诬谤神考旧史，请诏神考旧史并行不变，以祛后世之疑。论“归利于民”，引《春秋》宣公税亩、哀公田赋，董仲舒言汉赋役三十倍于古，本朝杨炎并租庸调为税，近又纳义仓、五等纳役钱，另有常平钱、预买钱、蚕盐钱、课利钱、净利钱、过月钱、施利钱等名目，有司以催科敛散为贤，民不堪命；又论常平二分之息实有八分之息，请归利于民，罢害民之政。奏议广引经史，反复陈说，涉及宋代政治、财政、赋役、党争、史学、灾异与谏议制度，是研究晁说之政治思想与北宋末年南宋初年政局的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。