双溪文集

《双溪文集》为南宋王炎所撰别集，本次所见为明嘉靖十二年（1533）刊本前20页，主要为序文残篇。王炎号双溪，与朱熹、张栻同时且交往密切。据《雙溪王先生文集叙》残文，朱熹居江井，王炎居武口，相望不远，王炎曾迎朱熹还自闽，又因往京穴曲亭讲易；他人以朱熹为师，而王炎安之；张栻帅江陵时，王炎为簿，以刘文敕为辟，至希府谋论，相得；他人于张栻取之，而王炎宾之。序文认为王炎与朱熹、张栻相接，其学有独立价值，非仅附骥于朱、张之门。又称其文“探于性节而不遄章句，其取法于求爱而不久禄利，其孝则行之至大至刚而不怵形势”，并论其明堂、郊地、禄检、宗子、周礼、卦爻诸篇，谓“见先生之学卓然”。重刻序残文则述及该集版本源流，称“渡湾文集若干卷乃写本也，篁墩先生摘抄之，戴钟峯黄门金丝之七渡湾书抄续，吉辈遂旛工而刻之”，说明原有写本，经篁墩先生摘抄，后由戴钟峯、黄门等续抄，最终付刻。序文又感叹“南渡后文在也，去七四百年矣”，可知重刻时距南宋约四百年，正值明嘉靖间。序中还提及“晦庵文公与公星同对居同呈，文公自周遂密添公书，与之望临讲诣南轩”，进一步证明王炎与朱熹、张栻的学术关联。另一篇《重刻漫誄文集叙》残文（当为《重刻双溪文集叙》之讹）则从“极”“鉴”“符”“果”等角度阐发王炎之学，称“人知先生之文，不知先生之学之失为终也”，并分述读其书可知其政、其守、其学，强调王炎之学“实历闰程是宗操”，非徒以文辞见长。序末署“嘉靖甲午春育戊子乡政学大妓汪思谨叙”，嘉靖甲午即嘉靖十二年，与刊本年代相合。另有郑恕先序，称“双河居士风法蕴藉万卷，左手融为去令，散为雨露，花如沙汉，坚若玉石”，对其文风评价甚高。综合来看，《双溪文集》不仅是研究王炎个人文学与学术的重要文献，也是考察南宋理学师友网络、朱张交游及明嘉靖时期重刻宋人文集风气的一手材料。本次仅见前20页，且OCR残损严重，正文篇目、卷数、完整目录及后续内容待补。