东皋先生诗集

《东皋先生诗集》为元马玉麟所撰，旧钞本。卷首有周伯琦序、王谨序，附录《东皋先生传》，正文分卷，本次仅见前20页，已可窥其内容以诗为主，兼有文。周伯琦序作于至正二十五年（1365），称古人谓诗文盖言之精者，能诂必能文，合是二者可谓能言之士。然世之能言者，达而在上恒穷，穷而在下恒多，岂山林穷困之士业专志勤，故其工于辞者众；爵禄宦达之士意盈气逸，故其工于辞者寡欤。又称观海陵马侯，始以幕僚佐予执政分省，因得相与周旋，每计事之暇，予有所作，侯必继而和之。后予致政家居，侯位益显，名益彰，职行为贤宰辅，领大郡为良牧守，予意其出入要途，酬应盖无虚日，尚何暇以文字相叩击哉。而侯遇休沐，以过南亭之上，问其未尝不扬眉舒气，恶之，为予诵之，语及时事，辄抚掌太息，其中有深忧者，则又托为歌咏以自鸣其不平，辞不迫切而意极恳至。而于文则未之见也。一日侯汇粹其诗文若干卷，持以示予，征一言以弁其首。予得而尽读之，喜曰：富矣哉，公不独工于诗，抑又工于文也。其为诗若乐府歌行，若五七言近体等作，皆婉丽畅达，组织工巧，有关乎名教，有切于讽谏。其为文则以明理为主，故措辞严正而论事剴切，足追古之作者，可谓能言之士矣。侯以爵禄官达之资，励山林穷苦之志，不少惭而益勤，视一介之士穷居约处而后能工于辞者，其用心不亦难已哉。虽然，予闻侯之母夫人乃宋胡安定公七世外孙女也，安定之学以明体适用为要，侯服膺外氏之先训，其于学术盖亦有所自矣。使由是而勉焉，则他日所成又有出于诗文之外者。侯名玉麟，字伯祥，由三公掾起家，为名执政，所至有能声，尝自号东皋道人，故名其稿曰《东皋漫稿》云。王谨序作于至正丙午（1366）春三月上弦，称东皋马公与余执久，一日集所作之诗文出示于余，余窃喜之曰：东皋仕至宰臣，缙绅之杰出，词林之秀拔，性情之发而为言者，必有关于世教，非若雕虫篆刻有之无补、无之靡阙者也。乃于绳枢之下读之再四，其辞豪，声韵谐和，如冰弦凤管，而音响节奏阔步于大唐之域，此诗之效夫律者也；其辞婉曲，思虑纯正，如玄酒大羹，而气味冲澹，竟升于晋宋之室，此诗之拟夫选者也；至于命意清新，造语工致，节之短者若峭壁绝崖，放之舒者犹川流下注，疾者如风樯战马，缓者若迟日游丝，知时之变，尽人之情，哀怨悦乐，模写殆尽，此诗之酝酿为乐府者，窥见夫香山之窟也。夫古之乐府，片言只字固不苟作，而不只之中其于世教果有所关焉；古之近体固有音响节奏矣，古之选体亦有气味冲澹矣，而音响节奏之中、气味冲澹之内，其于世教亦有所关焉否乎。所谓世教者，其纲有三，其三有序。三纲者，夫妇也，父子也，君臣也。三者之序，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。纲之为教，夫之与妇欲其别，父之与子欲其亲，君之与臣欲其义。东皋韵语有之矣：歌《捣衣》一曲，则夫妇之伦秩然而有辨；诵《慈乌》一章，则父子之情蔼然而自见；读《祭将士》一篇，则君臣之道昭然而各尽。其《农父谣》曰“家妇山城鹊”，皆其中之粹言也。且言者心之殽也，诗者言之精也，人之有心，感物而气动，气动而声出，声出而言随，言之不足，故咨嗟咏叹以尽其性情之正者，东皋其人也欤。因阅其诗，乃摘其厚于人伦、美于风化、可以移风易俗者而为之引云。

附录《东皋先生传》详述马玉麟生平仕履，称其“直言善政，伏一时”，有诗文若干卷，名《东皋漫稿》，故登其门者咸以先生称焉。传中记其幼年奇慧、长而力学、释褐教谕、母丧去官、家居授徒、避张士诚兵、辟为府掾、督运不失臣节、升长洲县尹、汰冗吏、禁私谒、立社学、祠先哲、决常熟李姓兄弟讼田、雪嘉定赵姓亡金之冤、累官至江浙行中书省分省员外郎、止请王爵、擢本省郎中、改平江路总管、发米万石赈饥、平海宁州诬告谋畔之狱、上疏不报、忧愤成疾、赋诗见志、寻卒。传赞称其“周旋以正，从容以忠”，可为人臣事君者劝。

正文所见诗作有《拟古》《杂诗》《秋怀》《从军》《咏怀》《次韵饶介之吴门杂诗五首》《古意》《小丹丘为陈敬初作》《栖老园为庶子作》《世寿堂为张天民作》《香晚轩为耿叔昭作》《溪山晓渡图为苏昌龄作》《唐伯刚幽居》《穹窿山赠厚子元长老》《幻住庵赠照上人》《陪周伯温左丞游卧佛寺和赵松雪韵》《次韵张士行游灵岩山》《次韵张士行沙》《次韵张士行游天平山》《忆兄》《送胡季城主簿之阳朔》《田家妇》《去妾词》《乌鹊篇》《嫠妇词》《慈乌篇》《捣衣曲》《海舶行送赵克和任市舶提举》《鹤鸽词送刘义士归广东》《城南游次韵张光弼》《送沈县丞之武康兼寄陈元理总管》《鄞江渔者为陈仲谦作》等。诗风兼有唐律之谐和、选体之冲澹、乐府之婉曲，题材涵盖咏史怀古、边塞从军、山水纪游、僧寺赠答、田家妇孺、商贾海舶、送别寄怀等，多关世教人伦，可见其诗学取向与元末江南士人交游网络。本次仅见前20页，后续内容待补。