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诸子集成 第七册 淮南子

OB17001346
作者刘安撰;高诱注
生卒年前179—前122
出版社—
出版年1954
版本未详(本次OCR未见版权页;正文为《诸子集成》排印本,含高诱叙、庄逵吉乾隆戊申叙及目录)
时期先秦至元
大类子部(杂纂)
详细分类子部·杂家
是否公版是
页数387 页
容量23.2 MB
文件 MD587ee28f38e269acab780cbb732151ef9

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书籍简介

本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。

本书为《诸子集成》第七册所收《淮南子》,题“汉涿郡高诱注”,前有高诱叙、庄逵吉叙及《淮南子目次》。本次OCR仅见前20页,未见《诸子集成》版权页,出版者、版本等详情待补。据高诱叙,淮南王刘安为厉王长子、高皇帝之孙,其母赵氏女得幸有身,后生男,封为淮南王;刘安为辨达善属文,孝文皇帝甚重之,诏使为《离骚赋》,天下方术之士多往归焉,遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人及诸儒大山、小山之徒共讲论道德,总统仁义,而著此书。其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道;言其大则焘天载地,说其细则沦于无垠,及古今治乱存亡祸福、世间诡奇之事,无所不载,大较归之于道,号曰“鸿烈”,“鸿,大也;烈,明也,以为大明道之言也”。高诱自述少从同县卢君受句读,会遭兵灾,书传亡失,建安十年辟司空掾,除东郡濮阳令,惧时人少习《淮南》,乃深思先师之训,参以经传道家之言,比方其事,为之注解,悉载本文并举音读;典农中郎将弁揖借八卷,会揖身丧遂亡,至十七年迁监河东复更补足。书前又有清乾隆戊申庄逵吉叙,述其读道藏于南山说经台,览《淮南》内篇之注,病其为后人所删改,质之钱别驾坫,择道书中所存较流俗多十之五六者,校其同异,正其讹舛,刊而布之;并考《汉书》淮南王传、《艺文志》、《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》及晁公武、李淑等所载,论高诱、许慎两家注之混同与流传。目次列二十一篇:卷一原道训、卷二俶真训、卷三天文训、卷四墬形训、卷五时则训、卷六览冥训、卷七精神训、卷八本经训、卷九主术训、卷十缪称训、卷十一齐俗训、卷十二道应训、卷十三氾论训、卷十四诠言训、卷十五兵略训、卷十六说山训、卷十七说林训、卷十八人间训、卷十九修务训、卷二十泰族训、卷二十一要略。正文卷一《原道训》以“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形”开篇,高诱注随文解释“原道”题意、道之无形、宇宙四时、阴阳变化、无为而无不为、柔弱者生之干而坚强者死之徒等义,并引冯夷、大丙之御、禹决渎因水为师、神农播谷因苗为教、舜耕历山等事。本书是《淮南子》高诱注的重要传本,保存高诱叙、庄逵吉叙、二十一篇目次及《原道训》正文与注文,对研究《淮南子》文本流传、高诱注与许慎注关系、清代校刻学及《诸子集成》编纂体例均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

刘安撰;高诱注
前179—前122
刘安(前179—前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长子,袭封淮南王。据本书高诱叙,刘安“为辨达善属文”,孝文皇帝甚重之,诏使为《离骚赋》,天下方术之士多往归焉,遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人及诸儒大山、小山之徒共讲论道德,总统仁义,而著此书。后因谋反事发,自杀。高诱,东汉涿郡人,据本书叙,少从同县卢君受《淮南子》句读,建安十年辟司空掾,除东郡濮阳令,十七年迁监河东,因惧时人少习《淮南》,乃深思先师之训,参以经传道家之言,为《淮南子》作注。庄逵吉,清武进人,乾隆戊申校刊《淮南子》,撰叙考订高诱、许慎注源流。

学术价值

1. 本书保存高诱叙、庄逵吉叙及《淮南子》二十一篇目次,可供考察《淮南子》成书背景、刘安与宾客著书过程、高诱注成书经过及清代庄逵吉校刻本面貌。
2. 高诱注随文释义,涉及“原道”“无为”“柔弱胜刚强”等道家核心概念,并引冯夷、大丙、禹、神农、舜等传说史事,对研究汉代道家思想、高诱注疏体例及《淮南子》注释史具有参考价值。
3. 庄逵吉叙详考《汉书·艺文志》以下历代书目对《淮南子》内外篇及高诱、许慎注的著录,并讨论两家注混同问题,对研究《淮南子》版本流传与清代校勘学有资料价值。

公版依据

P0规则:《淮南子》成书于西汉,高诱注成于东汉,均远在1911年之前;本次OCR未见《诸子集成》版权页,出版年据源文件名为1954年,但按成书及注成时代判定,直接判“是”。

适合人群

道家哲学、汉代思想史、古典文献学及《淮南子》研究者;《诸子集成》与高诱注本的读者和版本研究者;中国古代哲学、寓言文学爱好者;图书馆及古籍编目人员。

序文信息

有高诱叙。叙中述淮南王刘安为厉王长子、高皇帝之孙,其母赵氏女得幸有身,后生男,封为淮南王;刘安为辨达善属文,孝文皇帝甚重之,诏使为《离骚赋》,天下方术之士多往归焉,遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人及诸儒大山小山之徒共讲论道德,总统仁义,而著此书;其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道,号曰鸿烈,“鸿,大也;烈,明也,以为大明道之言也”。高诱自述少从故侍中同县卢君受其句读,会遭兵灾,书传亡失,建安十年辟司空掾,除东郡濮阳令,惧时人少为淮南者,乃深思先师之训,参以经传道家之言,比方其事,为之注解,悉载本文并举音读;典农中郎将弁揖借八卷刺之,会揖身丧,遂亡不得,至十七年迁监河东,复更补足。又有庄逵吉叙,乾隆戊申五十三年三月撰,述其读道藏于南山之说经台,览淮南内篇之注,病其为后人所删改,质之钱别驾坫,择道书中所存较流俗多十之五六者,校其同异,正其讹舛,刊而布之;并考淮南作书始末及高诱、许慎注书端绪,涉及《汉书》淮南王传、《艺文志》、《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、晁公武《读书志》、李淑《邯郸图书志》等。

目录

卷一 原道训 卷二 俶真训 卷三 天文训 卷四 墬形训 卷五 时则训 卷六 览冥训 卷七 精神训 卷八 本经训 卷九 主术训 卷十 缪称训 卷十一 齐俗训 卷十二 道应训 卷十三 氾论训 卷十四 诠言训 卷十五 兵略训 卷十六 说山训 卷十七 说林训 卷十八 人间训 卷十九 修务训 卷二十 泰族训 卷二十一 要略

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