天目中峰和尚广录三十卷 第三册

《天目中峰和尚广录三十卷 第三册》为元代中峰明本禅师语录诗文的清光绪七年刊本，本次OCR所见为第三册前20页，内容涵盖卷二十一至卷二十三部分篇章。卷端题“天目中峰和尚广录卷第二十一”，署“参学门人北庭臣僧慈寂上进”，表明此录系门人慈寂编集上进而成。本册所收文体包括赋、记、箴铭等，非单一语录问答，可见《广录》编纂兼收禅师各体文字，力求完整呈现中峰明本的禅学思想与文学风貌。

卷二十一为“赋”类，首列《书锦岳书也墨代并序》《勉学赋并序》。《勉学赋》序中批评今人负学道之名反流入才艺，指出“学不至于道，徒增情妄于理何益”，强调学道须以生死大事为切、以参学为根本。赋文铺陈古德为道忘躯、精勤参究之事，如“五热炙身”“半腰积雪”“半夜腰石”“七箇蒲团之坐破”等，并以“道为舟航、道为梯级、道为家舍、道为饮食”设喻，阐明参学乃越生死迅流、构涅槃殊绩之必经。赋中又广引子韶闻蛙、圆悟听鸡、沩峤拨火、洞山渡溪、灵云见桃、香严击竹等禅门悟道因缘，说明“悟非一岐”而“学必到”，最终归于“学道之学与百家而异路”“绝学之学以为学，非悟之悟而为悟”的禅学宗旨，是研究元代禅宗修行观与中峰明本思想的重要文本。

卷二十二以“记”为主，收录《大觉寺无尽灯记》《寂寂庵记》《上明轩记》《大同庵记》《平江幻住庵记》《报恩铁院记》《圆照庵记》《旅泊室记》等篇。《无尽灯记》围绕梅野居士张叔夏施财造无尽灯之事，以灯镜交摄阐发“一灯穿十镜，非法亦非心”的圆融观；《寂寂庵记》为龙虎山道士孙悟真取证命名而作，论“寂寂”之义不在收视返听，而在“无心无物”之真寂；《上明轩记》辨色空明暗之关系，强调“真空非离色而空，大明非离暗而明”；《平江幻住庵记》以“幻住”名庵，发挥“山河大地诸色相等倚空而现，靡有一法不依幻而住”的般若思想；《报恩铁院记》则结合瞿氏舍田建院、天子降玺护持之事，论禅观与报恩之关系。各记多作于延祐、至大、大德年间，涉及天目山、吴中、松江等地寺院庵堂，对考察元代江南佛教寺院建设与士僧交往颇具参考价值。

卷二十三为“箴铭”，收《贪瞋痴箴并序》《戒定慧箴并序》。前者以“一迷根乎自心”立论，谓贪瞋痴皆一迷之异名，其毒能丧坏法身、沦溺慧命；后者以“一悟根乎自心”立论，谓戒定慧皆一悟之异名，强调三法互融、了无向背。两篇箴文以对仗形式对比迷悟两端，语言精炼，体现了中峰明本以心性为宗、以戒定慧为修的禅学体系。本册还附有音释、校讹等内容，如卷二十二末附音释“壖”“莹”“脗”“匄”“睫”等字，卷二十三末附校讹“第七叶十二行‘巳’误作‘己’，今改正”等，可见清光绪七年刊本对底本文字经过校勘整理，具有一定的版本校勘价值。本次仅见前20页，后续内容待补。