坛经一卷 首一卷 附录一卷 第一册

本册为《坛经》一卷、首一卷、附录一卷之第一册，据文件名题署为唐释慧能述、释法海录，清同治十一年刊本。本次OCR仅提取前20页，页面开头可见“六祖大師法寶壇經 曹溪原本”等题署，正文题“東土禪宗六祖慧能大師說 門人法海錄”，其后为“自序品第一”及“定慧品第四”等品目内容。自序品记述慧能自述身世、得法因缘及开法经过：其父本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓；慧能早年丧父，与老母孤遗，卖柴为生，因闻客诵《金刚经》而心即开悟，遂往黄梅参礼五祖弘忍。五祖令其随众作务，破柴踏碓八月余。五祖令门人作偈呈心，神秀于南廊壁书“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈；慧能闻后，请江州别驾张日用代书“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈。五祖夜间为慧能说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟，遂传衣法，为第六代祖，并嘱“逢怀则止，遇会则藏”。其后慧能南行，至大庾岭为惠明说法，后于四会避难猎人队中一十五载，至广州法性寺因风幡之议为印宗法师所重，遂于菩提树下开东山法门。文中又载慧能于大梵寺为韦刺史及官僚道俗开缘说法，阐述“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛”之旨，并论“摩诃般若波罗蜜”之义，强调“摩诃是大，心量广大，犹如虚空”“般若者唐言智慧也”“波罗蜜此是西国语，唐言到彼岸”等。定慧品第四则记慧能示众“我此法门以定慧为本”，强调“定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用”，并论“无念为宗、无相为体、无住为本”等禅法要旨。清同治十一年刊本保留了晚清重刻《坛经》的版式特征，题“曹溪原本”，可见其在《坛经》版本系统中的宗派传承意义。作为禅宗核心典籍的晚清刻本，本册可供禅宗史、慧能思想、《坛经》版本流传、佛教中国化及古籍刊刻研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。