坛经 附六祖大师略 第一册

本册为清同治十一年刊本《坛经附六祖大师略》第一册。据OCR卷端、版心及正文可见，本册内容主要为《六祖大师法宝坛经》正文，卷端题“六祖大师法宝坛经 曹溪原本 自序品第一”，下题“东土禅宗六祖慧能大师说”。可见篇目有自序品第一、般若品第二、疑问品第三等。自序品述慧能家世、闻《金刚经》开悟、往黄梅参礼五祖、与五祖问答“人虽有南北，佛性本无南北”、于碓坊破柴踏碓八月余日、神秀作偈“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”、慧能请人书偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”、五祖三更传法付衣、慧能南行避难、惠明追至大庾岭问法、隐于猎人队中一十五载、至广州法性寺因“不是风动，不是幡动，仁者心动”得印宗法师礼敬等事。般若品述“摩诃般若波罗蜜”之义，强调“菩提般若之智世人本自有之，只缘心迷不能自悟”，阐发“自性真空”“一切般若智皆从自性而生，不从外入”“前念迷即凡夫，后念悟即佛”“前念著境即烦恼，后念离境即菩提”等顿教思想，并及持诵《金刚般若经》功德、小根之人与大智之人闻法不同等。疑问品述韦刺史问达摩答梁武帝“实无功德”之义，慧能释“功德在法身中，不在修福”，又答念佛往生西方之问，强调“随其心净即佛土净”“先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千”“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”，并以“世人自色身是城，眼耳鼻舌是门”喻自性、身心与净土关系，最后言“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。该册为禅宗核心典籍《坛经》的清代刊本，保存了慧能说法及早期禅宗思想的重要文本，对研究禅宗心性论、顿悟法门、净土观念、佛教中国化及《坛经》版本流传具有重要资料价值。本册为清同治十一年刊本，对考察《坛经》清代刊刻面貌和版式特征亦有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。