太平御览一千卷 目录十卷 第五十九册

《太平御览》是北宋太平兴国年间由李昉等奉敕编纂的大型类书，全书一千卷，分五十部，所引秦汉以来之书多至一千六百九十余种，是研究宋以前历史、文学、制度、风俗与学术文化的重要渊薮。本次 OCR 为“太平御览一千卷目录十卷第五十九册”之前20页，卷端可见“太平御覽卷第七百二十 欷鮑崇城重按”，内容属方术部一“养生”；其后为“太平御覽卷第七百二十一 方術部二 醫一”。卷七百二十“养生”引《左传》“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修念，夜以安身，于是节宣其气”，引《老子养生要诀》以“一人之身，一国之象”为喻，述“志人上士当施医于未病之间，不追修于既败之后”，并提出“六害”（薄名利、禁声色、廉货财、损滋味、屏虚妄、除疾妒）与“十二少”（少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少恶、少好、少事、少机）等养生原则；引《庄子》单豹养内而虎食其外、张毅养外而病攻其内之喻，说明“养形必先之于物”而“养形果不足以存生”；引《文子》“太上养神，其次养形”，引《吕氏春秋》论宫室、滋味、声色之节，引《淮南子》论正气邪气、节寝处、适饮食、和喜怒、便动静，引《抱朴子内篇》述养生须兼修众术、不可偏枯，又载井水得丹砂而饮之得寿、龟能导引咽气等异闻；引《新论》王根学养生却老之术、《白虎通》男子六十闭房户、《会稽典录》王充作养生之书、《刘根别传》服柒岁男齿女发与己颈垢合烧、《嵇康养生论》养生五难及“一溉之益”之喻，引《神仙传》彭祖论养寿之道“但莫伤之而已”，引《魏志》华佗五禽戏及吴普行之九十余岁，引《魏武帝问封君达养生之术》“体欲常劳，食欲常少，劳无过虚，省肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒”，引《高湛养生论》王叔和论食不欲杂，引《养生要》旦起摩额、引耳、缩鼻闭气、干浴等导引法，引《养生要伏气经》宝气宝精、闭气不息、漱澧泉而咽之等行气法，引《抱朴子》郄俭堕冢中随龟导引、咽气断谷，引《修养杂诀》气铭及胎息、导引、咽气之法。卷七百二十一“医一”引《周礼》医师掌医之政令、聚毒药以共医事，引《礼记》君有疾饮药臣先尝、医不三世不服其药，引《左传》晋侯求医于秦、医缓“病在肓之上膏之下”、医和论“疾如蛊”“六气”“六疾”等，引《尚书说命》“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”，引《论语》“人而无恒，不可以作巫医”，引《帝王世纪》伏羲画八卦尝味百药制九针、神农尝味草木著本草、黄帝命雷公岐伯论经脉著内外术经，引《素问》黄帝召雷公问医道，引《世本》巫咸为帝尧之医，引《史记》扁鹊得长桑君禁方、视见垣一方人、为赵简子疗疾、过虢使虢太子起死回生、望桓侯之色而退走、随俗为变、为秦太医令李醯所刺杀，又引淳于意师事公孙光、杨庆，受黄帝扁鹊脉书，为齐郎中令循、淄川王美人、济北王侍者韩女、甾川王、齐王黄姬兄黄长卿家宋建、临菑女子薄吾等诊病治验，以及齐王侍医遂自炼五石服之而病中等医案。就前20页所见，本册以方术部养生与医一为主，分类摘引经史子书、医籍、道书、杂记，兼具类书资料汇编与古代养生学、医学史、医案研究价值。此本为清光绪十八年（1892）刊本，卷端署“歙鮑崇城重校”，说明其底本为鲍崇城校刻本。本次仅见前20页，后续内容待补。