太平御览一千卷 目录十卷 第五十二册

《太平御览》是北宋太平兴国年间由李昉等奉敕编纂的大型类书，全书一千卷，分五十部，所引秦汉以来之书多至一千六百九十余种，是研究宋以前历史、文学、制度、风俗与学术文化的重要渊薮。本次 OCR 为“太平御览一千卷目录十卷第五十二册”之前20页，卷端可见“太平御覽卷第六百二十 歙鮑崇城重校 治道部一 君”“太平御覽卷第六百二十一 歙鮑崇城重校 治道部二 臣”“太平御覽卷第六百二十二 歙鮑崇城重校 治道部三 政治一”等字样，内容集中于治道部，以君、臣、政治为中心汇辑经史子书及制度文献。卷六百二十“君”引《尔雅》“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也”，引《易》师卦“大君有命，开国承家”，引《尚书·泰誓》“惟天地万物父母，惟人万物之灵，亶聪明作元后，元后作民父母”，引《洪范》“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，引《毛诗·鹿鸣·天保》述君能下下以成其政、臣能归美以报其上，引《礼记·礼运》“礼者君之大柄也，政者君之所以藏身也”，引《子思》论人主自藏则众谋不进，引荀悦《汉纪》分君为“王主、治主、存主、衰主、危主、亡主”六等，引《白虎通》“君者群也，群下之所归心”，引《管子》论人君之欲无穷而度量不生则上下相疾，引《邓析书》君有三累、臣有四责，引《孟子》“君视臣如手足，臣视君如腹心”及“君舟民水”之喻，引《鬼谷子》《尸子》《韩非子》论君势、威、臣、民之关系，引《吕氏春秋》君道无为、所染、郑君问被瞻、豫让报襄子等，引《淮南子》“君根本也，臣枝叶也”，引《说苑》师旷论人君清静无为、博爱任贤、开耳目以察万方，引《新序》吴亡因“恡而不忍”，引《潜夫论》君治莫大于和阴阳，引《抱朴子》论尊卑等威与君臣之道。卷六百二十一“臣”引《释名》《孝经说》《易》《书》《礼记》论臣道、谏诤、事君、大臣法小臣廉、社稷之臣，引《左传》石碏大义灭亲、狐突“策名委质”、医和论良臣、陈无宇“天子经略”及“人有十等”等，引《论语》舜有臣五人、大臣与具臣之别，引《孝经》“进思尽忠，退思补过”，引《汉书》张良画策、周勃、周亚夫事，引荀悦《汉纪》分臣为“王臣、良臣、直臣、具臣、嬖臣、佞臣”六等，引《东观汉记》祭遵忧国奉公，引《宋书》谢弘微等“五臣”，引《唐书》魏徵论良臣忠臣之辨、卢怀慎遗表称宋璟为社稷之臣，引《晏子春秋》忠臣之事君、引《孔丛子》论大臣必取众人之选及孔子论四邻，引《孟子》故国世臣、不召之臣，引《董子》《韩子》《吕氏春秋》柱厉叔事，引《淮南子》周公能子、能武、能臣，引《说苑》人臣六正六邪，引《新序》楚以贤臣为宝，引贾谊《新书》论大臣，引古诗“为君既不易，为臣良独难”。卷六百二十二“政治一”引《释名》“政者正也”，引《周礼》太宰正月布治、县治象于象魏、施典施则施法、岁终受会、三岁大计，小宰正岁帅属观治象、徇木铎，引《礼记》政者君之所以藏身、政必本于天、降于社祖庙山川五祀、礼乐刑政其极一、审声以知音、审音以知乐、审乐以知政、哀公问政、文武之政布在方策、为政在人、教之以德齐之以礼、圣人南面听天下所且先者五，引《大戴礼》曾子问不费不劳、舜左禹右皋陶不下席而天下治，引《左传》赵宣子为国政、晋悼公始命百官、季札谓子产、子产授政、郑人游乡校论执政、子产论尹何、周任“不赏私劳，不罚私怨”、子产论宽猛、太叔为政不忍猛而宽、孔子宽猛相济，引《书》后克艰厥臣、禹“德惟善政，政在养民”、六府三事、九功惟叙、太甲“德惟治，否德乱”、盘庚“图任旧人共政”、洪范三德、周公戒成王用常伯常任准人缀衣虎贲等。就前20页所见，本册以治道部君、臣、政治为主，分类摘引经史子书、制度文献、杂记，兼具类书资料汇编与古代君道、臣道、政治思想、制度史研究价值。此本为清光绪十八年（1892）刊本，卷端署“歙鮑崇城重校”，说明其底本为鲍崇城校刻本。本次仅见前20页，后续内容待补。