太平御览一千卷 目录十卷 第二十一册

本书为《太平御览》一千卷、目录十卷之第二十一册，宋李昉等编，清光绪十八年刊本，页面中并有“歙鲍崇城重校”字样。本次提取前20页，OCR可见卷第二百一十一“职官部九 左右仆射”、卷第二百一十二“职官部十 叙尚书”等部分内容，末尾另见卷三百三尚书左丞相关条目残页。虽然本次所见并非全书首尾，但可据此观察《太平御览》按部类编排、广辑群书的类书体例。

卷第二百一十一左右仆射条，先引《汉书百官表》说明仆射为秦官，古者重武官，有主射以督课之，自侍中、尚书、博士及驺宰、永巷皆有仆射，取所领之事以为号，若尚书则名曰尚书仆射。其后汇辑《东观汉记》鲍永拜仆射行将军事、好文德、行军常衣皂襜褕、路称鲍尚书兵；《后汉书》郅寿为尚书仆射，大将军窦宪使门生赍书请托，寿即送诏狱并上书陈宪骄恣、引王莽以诫国家；郑崇为尚书仆射数见谏诤，上笑曰“我识郑尚书履声”；《续汉书》尚书仆射一人六百石，令不在则奏下众事；《魏志》毛玠为尚书仆射谏立临淄王植，太祖称“国之司直，我之周昌”；徐宣为左僕射加侍中，车驾幸许昌，宣总统留事；文帝欲以贾诩为仆射，诩辞以“尚书仆射官之师长，天下所望”；《魏略》李丰为侍中仆射多托疾，台制满百日当解禄，丰未满百日暂起复卧；《吴志》诸葛恪定山越，孙权使尚书仆射薛综劳军；《晋书》荀顗代陈泰为仆射四辞而后受，山涛转左仆射，魏舒拜右仆射与卫瓘、山涛、张华等以六合混一宜同古典封禅东岳；《晋起居注》太康四年诏魏舒为左右仆射领选曹，永昌元年诏分置左右仆射，周顗可左仆射、王遂可右仆射；谢灵运《晋书》称古者重武事、贵射御，取其捷御如仆，各置一人，尚书六人谓之八坐，参摄百揆、出纳王命；干宝《晋纪》羊祜为尚书左仆射、卫将军；《晋诸公赞》司马珪三十七为尚书左仆射；《晋书百官注》仆射铜印墨绶、五时朝服、纳言帻；《齐书》王延之转左仆射，与尚书令王僧虔中立无所去就，时人语曰“二王持平，不送不迎”；张绪欲用为右仆射，王俭论南士少居此职，褚彦回举陆玩、顾和；《南燕书》慕容德以封嵩为左仆射、韩绰为右仆射，四人同入，帝顾曰“跃二龙于长衢，骋双骥于千里”；《后魏书》郭祚为右仆射议定新令，论令仆射中丞驺唱入官门至驰道非尽敬之宜，诏御在太极驺唱至止车门、御在朝堂至司马门；《周书》赵善为右仆射温恭有器局；《魏书》元顺除吏部尚书右仆射，见榻甚敝，问都令史徐仵，仵曰曾经先王坐，顺哽塞换之；阳平王新成子钦字思若累迁尚书右仆射，色黑，时号“黑面仆射”；《三国典略》东魏孙腾兼尚书左仆射，府库关钥一以委之；北齐王晋明为右仆射百余日谢病而退；《北齐书》高隆之为右仆射启高祖均田；《后周书》周惠达为右仆射损益旧章，仪轨稍备，魏文帝朝奏乐顾谓惠达“此卿之功”；李远除左仆射白太祖辞让，太祖称“公勋德兼美，选众而举”；《陈书》袁宪迁右仆射参掌选事，长兄简懿为左仆射，台省目简懿为大仆射、宪为小仆射；《隋书》杨素为右仆射与高颎专掌朝政，后文帝疏忌，诏仆射国之宰辅不可躬亲细务，三五日一度向省平论大事，外示崇重实夺其权；《唐书》太宗谓房玄龄、杜如晦为仆射当广开耳目、求访贤哲，有武艺谋略才堪抚众者任边事，经明德行性理通悟者任侍臣，明干清悫处事公平者任剧务，学通今古识达政术者任理人，此宰相之宏益；戴至德为仆射与刘仁轨更日受词讼，老母陈词称“不解事仆射”；元和中裴均上事仪注，张说为右丞相制仪注自极尊大；宝历中左仆射李绛与御史中丞王璠相遇于道，璠车不却，李绛上言故事左右仆射师表庶寮，开元中以为左右丞相，其后虽去三事机务犹总百司之权，表状不署姓，尚书以下每月合衙，百寮列班宰相送上中丞御史列位于庭，礼数之崇中外特异；李程大和中为左仆射中谢奏仪注不同；《钟离意别传》意为尚书仆射，匈奴来降诏赐缣三百疋，尚书侍郎暨酆误以三千疋赐匈奴，诏怒鞭酆欲死，意排省阁入谏，帝谓“非钟离尚书，朕几降威于此郎”；《世说》周伯仁过江积年恒饮酒，尝经三日醒，时人谓“三日仆射”；《唐书官品志》仆射为执法，置左右仆射皆与令同，左纠弹而右不纠弹；《唐新语》武德至长安四年前仆射并是正宰相，神龙初豆卢钦望为仆射不带同中书门下三品不敢参议政事，后加知军国事，韦安石为仆射东都留守，自后仆射不知政事。

卷第二百一十二“职官部十 叙尚书”引韦昭《辩释名》“尚上也，言最在上总领之也”，又辩云“尚犹奉也，百官言事当省案平处奉之，故曰尚书，尚食、尚方亦然”；《周礼》司会中大夫二人注司会主天下大计，计官之长若今尚书；《汉书百官表》成帝初置尚书员五人；《东观汉记》章帝东巡过任城幸郑均舍，敕赐尚书禄以终其身，时号“白衣尚书”；章帝赐尚书剑各一手署姓名，韩棱楚龙泉、郅寿蜀汉文、陈宠济南锻成，一室内两刃，其余皆平剑，论者以为陵渊深有谋故得龙泉，寿明达有文章故得汉文剑，宠敦朴有善于内不见于外故得锻成剑，皆因名表意；《后汉书》杨乔为尚书容仪伟丽、数上言政事，桓帝爱其才貌诏妻以公主，乔固辞不听，闭口不食七日而死；《续汉百官志》尚书秩六百石，成帝建始四年罢中书官置尚书员五人，一人为仆射，分为四曹通掌图书秘记章奏，常侍曹主丞相御史公卿事，二千石曹主刺史郡国事，民曹主吏民上书事，客曹主外国夷狄事，成帝又置三公曹主断狱，共为五曹；世祖分增三公为二曹，其一曹主岁尽课州郡事，改常侍曹为吏曹主选举祠祀，民曹主缮治攻作盐池苑囿，客曹主护驾羌胡朝贺，二千石曹主辞讼，中都官主水火盗贼，与三公为六曹；李固上疏称“陛下之有尚书，犹天之有北斗，北斗为天喉舌，尚书为陛下喉舌”；谢承《后汉书》陈禁拜尚书，公卿朝日晏无诏，禁问台上故事何时可罢，对言已食辄有诏罢，今已晏，禁曰“宁可白耶”，尚书郎以上方晏乐不敢白，禁使罢，公卿既罢，上问左右今未有诏而罢朝何也，尚书直对曰“陈禁命罢”，上曰“勿复问也”；张陵为尚书，首岁朝梁冀带剑入省，陵叱冀令出，敕虎贲夺其剑，冀跪谢，陵劾之，诏以岁奉赎罪，百寮肃然；翟酺为侍中时尚书有缺，诏将军大夫六百石以上试对政事、天文、道术，以高第者补，酺对第一拜尚书；魏朗入为尚书，再升紫微，謇谔禁省，不屈豪右，为百寮所服；蔡邕以侍书御史迁尚书，三月之间周历三台；钟离意明帝征为尚书，交阯太守坐赃伏法，以资物簿入大司农，诏颁赐群臣，意得珠玑悉以委地而不拜，帝怪问，对曰“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之乡，恶其名也，赃秽之宝不敢拜”，帝笑曰“清谨尚书”，赐钱三千；贺纵拜尚书，亲性明亮，敏于众职；韦彪上疏称欲急世所务当先除其患，其源在尚书，尚书典枢机，天下事一皆决之，不可不察；《汉官仪》尚书唐虞官也，《书》曰龙作纳言，《诗》云仲山甫王之喉舌，秦改称尚书，汉亦尊此官典机密；应劭《汉官》汉明帝诏尚书盖古之纳言，出纳朕命，机事不密则害成，可不慎欤；张璠《汉记》朱穆党事禁锢，征拜尚书，正月百官朝贺毕，虎贲当陛置弓于地谓群僚曰“此天子弓，谁敢干越”，百僚皆回避不敢当，穆呵之曰“天子弓当载之肩首之上，乃敢置地，大不谨不敬”，即收虎贲付诏狱治罪，莫不肃然服其忠烈；《魏志》陈群为尚书制九品为官人之法；许混清淳有鉴识，明帝时为尚书；丁谧为尚书在台阁数有弹驳，以势屈于曹爽；孙礼为尚书，明帝方修台署，节气不和、天下少谷，礼固争，因罢役，制曰“敬纳谠言”；《魏略》帝游宴在内，选女子知书可付信者六人为女尚书，使典省外奏事，处当画可；《吴志》尚书熊睦见孙皓酷虐微有谏，皓使人以刃环撞杀之，身无完肌；《晋书》杜预为尚书损益万机不可胜数，朝野服焉，号曰“杜武库”，言其无所不有；山涛转尚书表辞年老，诏曰“方今多事，嘉谋良图委以老成”；刘颂为尚书，孙秀等推崇赵王伦功宜加九锡，百寮莫敢异议，颂独曰昔汉之锡魏、魏之锡晋皆一时之用非可通行，今宗庙乂安，虽嬖后被退、势臣受诛，昔周勃诛诸吕而尊孝文、霍光废昌邑而奉孝宣，并无九锡之命，乱旧典而习权变非先王之制，九锡之议谓无所施；《晋康帝起居注》诏尚书万事之本，朕所责成也，而廪秩俭薄甚非治体，今虽军国多费不为元凯惜禄，其依令仆给尚书各亲信五十人廪赐；《晋中兴书》蔡谟为尚书上疏称八座之任非贤莫居，前后选用名资有常，孔愉、诸葛恢并以清节令才素有名望；《宋书》凡尚书官大罪则免，小罪则出，出者百日无代人听还本职；《宋志》今朝士诣三公、尚书丞郎诣令仆射尚书并门外下车，履度门阃乃纳履；《齐职仪》尚书六人品第三、秩六百户，进贤两梁冠、纳言帻、绛朝服、佩水苍玉、执笏负荷；《梁书》陆杲迁尚书殿中曹郎，拜日八座丞郎并到上省交礼，而杲至晚不及时刻，坐免官；周舍问刘杳尚书官著紫荷相传云挈囊竟何所出，答曰《张安世传》云持橐簪笔事孝武帝数十年，注云橐囊也，近臣簪笔以待顾问；《后魏书》肃宗灵太后宴华林园，举觞谓群臣曰“袁尚书朕之杜预，欲以此杯敬属元凯，令为尽之”；《隋书》于仲文，上以尚书文簿繁杂、吏多奸计，令仲文勘录省中事，其所发擿甚多，上嘉其明断厚加劳赏；《唐新语》玄宗欲以牛仙客为尚书，张九龄谏曰不可，尚书古之纳言，有唐以来多用旧相居之，不然历践内外清贵之地、妙有德望者充之，仙客本河湟一使典耳，拔升清流、齿班常伯，此官邪也；《益部耆旧传》太尉李固荐杨淮累世服事台阁，既闲练旧典且有干用，宜在机密，特拜尚书；《会稽典录》郑玄拜尚书，旧典郎秩满补县长、令史为丞尉，宏奏以为台职位尊而赏薄，人无乐者，请使郎补县令史焉，上从之自此为始；《通典》尚书出纳王命、敷奏万机，盖政之所由宣、选举之所由定、罪赏之所由正，斯乃文昌天府、众务泉薮，内外所折衷、远近所禀仰，故李固云“陛下之有尚书，犹天之有北斗，斟酌元气，运平四时，是为喉舌”；《郭子》王公有幸妾姓雷颇预政事纳货，蔡公谓之“雷尚书”；《傅子》嘏字兰石为尚书，大小无不总；《桓子新论》昔尧试舜于大麓，麓者领录天下事，如今之尚书官矣，宜得大贤智乃可使处议持平；王昶《考课事》尚书侍中考课，一曰掌建六材以考官人，二曰综理万机以考庶绩，三曰进视惟允以考谠言，四曰出纳王命以考赋政，五曰罚法以考典刑；应璩书称知扬生翻然遂登纳言，虽有所越亦其宜也，傅说弃板筑而为殷相、吕望投竿而为周师、卓茂起闾里而为汉宰，若此翁者乃奇才耳，琐琐尚书执宪之吏曷以为异哉。

末尾另见卷三百三尚书左丞条目残页，涉及令宗庙祠祀、朝仪射制、弹案选用署吏、稽近道文书给假等，并引《晋书》刘璥为尚书左丞正色在朝、三台清肃；郄诜为尚书左丞推奏吏部尚书崔洪，洪曰“举诜丞而还奏我，此谓挽弩自射”，诜曰“赵宣子任韩厥为司马，而厥以军法戮宣子之仆；崔侯为国举才，我以才见举，唯官是视，各明至公，何故其言乃至于此”，洪闻而悦服；傅咸为尚书左丞，时尚书郭弈为咸故将，累辞病疾不起、复不上朝，又自表妹葬乞出临丧，诏书听许，咸举奏之；郄宏始为尚书郎转左右丞，在朝为百寮所惮，后坐泄事免；《晋诸公赞》许奇为尚书左丞有准绳节操；傅咸字长虞为左丞，台阁小大望风自肃；《晋中兴书》荀梐迁左丞，时桓温平蜀，朝廷欲以豫章封温，梐谓太宗曰“若温复假王威平定河洛、修复山陵，将复何以加之”，遂止；沈约《宋书》何承天为中丞与尚书左丞谢元素不相善，二人竞伺二台之违，累相纠奏；《宋书百官志》晋宋之世左丞主台内禁令、宗庙祠祀、朝仪礼制、选用署吏、纠诸不法，无所回避；《三国典略》北齐张耀尝为尚书左丞，文宣近出令耀居守，文宣夜还，耀不开门、勒兵严备，火至看面然后开迎，文宣笑曰“卿欲学郅君章也”，赐以锦袍，以其忠勤深见亲待；《梁书》贺琛迁尚书左丞并参礼仪事，前后居职凡郊庙诸议多所创定，每见高祖与语常移晷刻，故省中为之语曰“上殿不下有贺雅”，琛容止都雅，故时人呼之；刘孺弟览除尚书左丞，性聪敏，尚书令史七百人一见并记姓名，当官清正无所私，姊夫御史中丞褚湮、从兄吏部郎李绰在职颇通赃货，览劾奏并免官，李绰怨之，常谓人曰“犬啮行路，览噬家人”；《北史》郎茂炀帝即位为尚书左丞，时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟，茂奏劾恺位已隆、禄赐优厚，拔葵去织寂尔无闻，求利下交曾无愧色；仲文大将宿卫近臣，趋侍阶庭朝夕闻道，虞芮之风抑而不慕，分铢之利知而必争，何以贻范庶寮、示人轨物，恺与仲文竟坐得罪；《隋书》杨汪字元度，高祖尝谓谏议大夫王达曰“卿为我觅一好左丞”，达遂私于汪曰“我当荐君为左丞，若事果，当以良田相报也”，汪以达所言奏之，达竟以获罪，卒拜汪为尚书左丞，汪明习法令、果于剖断，当时号为称职；《唐书》赵涓永泰初为监察御史，时禁中失火焚室数十间，火起处与东宫稍近，代宗深疑之，涓为巡使俾令即讯，涓周历壖囿、按据迹状，乃上直中官遗火所致也，推鞫明审颇尽事情，既奏代宗称赏焉，德宗时在东宫常感涓之究理详细，及刺衢州年考既深，又与观察使韩滉不相得，滉奏免涓官，德宗见其名谓宰相曰“岂非永泰初御史赵涓乎”，对曰然，即日拜尚书左丞；《唐新语》杨昉为左丞，时宇文化及子孙理资荫，朝廷以事隔两朝且其家亲族亦众，多为言者，所司理之至于左司，昉未详其案状，诉者以道理已成无复疑滞，勃然逼昉，昉曰“适朝退未食，食毕当详案”，诉者曰“公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎”，昉遽命案立批之曰“父杀隋主，子……”。

由此可见，本书职官部诸卷以官名为纲，汇辑正史、起居注、政书、家传、小说、笔记等材料，记述左右仆射、尚书及尚书左丞的沿革、职掌、选任、礼仪、故事与人物言行，保存了大量中古官制史料与政事逸闻，具有类书资料汇编与古籍辑佚价值。本次仅见前20页，后续内容待补。