四分律藏六十卷 第十二册

本册为《四分律藏》六十卷本第十二册，源文件名标明为姚秦释佛陀耶舍、竺佛念合译刊本。卷端可见“四分律藏卷第三十四”“姚秦三藏佛陀耶舍共佛念译”“第二分受戒犍度法之四”等字样，可知本册主要收录卷三十四部分内容，属于《四分律》第二分“受戒犍度”的第四部分，集中讨论新受戒比丘的依止、教授、诃责及受具足戒资格等问题，是研究佛教戒律制度、僧团教育及早期律典汉译的重要文本。

从OCR所见内容看，本册以因缘故事引出戒律条文，体例为先叙比丘行为失当、佛陀诃责、制戒，再以问答形式补充开遮持犯。卷首记诸新受戒比丘因和尚命终无人教授，不案威仪，著衣不齐整，乞食不如法，处处受不净食或不净钵食，在大食小食上高声大唤，如婆罗门聚会法。诸比丘白佛，佛言自今已去听有阿阇黎、听有弟子，阿阇黎于弟子当如儿想，弟子于阿阇黎如父想，展转相教、展转相奉事，如是于佛法中倍增益广流布。随后详列请阿阇黎、受依止的仪轨，包括偏露右臂、脱革屣、右膝著地、合掌作如是言“大德一心念我某甲，今求大德为依止，愿大德与我依止，我依止大德住”，第二第三亦如是说；师应答“可尔，与汝依止，汝莫放逸”。因新受戒比丘受他依止而不知教授，佛又制听十岁比丘与人依止；又因十岁愚痴比丘与人依止不知教授，佛制听十岁有智慧比丘与人依止；又因自称有智慧者与依止而不教授，佛制阿阇黎法，使行阿阇黎法。以下详列和尚诃责弟子五事、阿阇黎诃责弟子五事，以及弟子有五事应作诃责：无惭无愧、不受教、作非威仪、不恭敬等；又有与恶人为友、往婬女家、往妇女家、往大童女家、往黄门家、往比丘尼精舍、往式叉摩那沙弥尼精舍、往看捕龟鳖等具体过失。佛又规定不应尽形寿诃责、不应竟安居诃责、不得诃责病者、不应不现前诃责、不应不出其过而诃责，并说明被诃责者应忏悔、应下意随顺求解所犯。此后又讨论新受戒乐静比丘须依止、客比丘须依止、病比丘听无依止而住、瞻视病者无依止得住、失依止与不失依止的五种情形，以及成就五法得授人具足戒、五法不成就不得授人具足戒等。卷末还记载外道布萨善能论议，舍利弗与之论议并使其折服，外道出家后因跋难陀不能答义而休道，佛因此制与外道众僧中四月共住、白二羯磨，并规定外道共住竟令诸比丘心悦然后受具足戒；又记不得度奴、不得度贼、不得度负债人，以及十七群童子出家、优波离童子出家因中夜患饥高声大唤，佛制不应授年未满二十者具足戒等。这些内容具体反映了早期佛教僧团关于依止师承、弟子教育、诃责忏悔、受戒资格及外道入僧程序等制度，具有较高的律藏文献价值。

版本方面，本册为姚秦译本《四分律藏》六十卷本第十二册，源文件名标为“刊本”，但具体刊刻年代、刊刻者及版刻特征，本次所见前20页未载，待考。卷端保存卷三十四的卷次、译者题署及“第二分受戒犍度法之四”篇题，可用于考察《四分律藏》的卷册结构、译本形态及后世刊刻流布情况。本次仅见前20页，后续内容待补。