释氏稽古略四卷续略三卷 第二册

本书为《释氏稽古略》四卷、《续略》三卷之第二册，清光绪十二年刊本，元释觉岸撰、明释大闻续撰。卷首有“毛华孙题”及“辽庵居士严尔珪再刊”字样，正文题“乌程职里宝相见直释觉岸宝洲編集再治”。OCR前20页可见《释氏稽古略》卷一部分内容，以编年体形式排比东晋及十六国时期佛教史事与朝代兴替。正文先列东晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、简文帝、孝武帝等帝王世系及在位年数，兼载同年割据政权年号，如赵刘曜光初、后赵石勒元年、前凉、前燕慕容廆、成玉衡等，形成以晋为正统、并列诸国纪年的表格。佛教史事方面，可见天竺尸黎蜜多罗（吉友）于西晋永嘉中到华夏、抵建康止建初寺，王导、庾亮、周顗、桓彝等与之结交，时称“高座法师”，译《孔雀》等经；晋明帝造皇兴道场二寺；成帝咸和年间苏峻之乱中太宁殿壁明帝手画佛像屹然不坏；西天竺惠理法师来游杭州，见山岩秀丽，呼白猿应声而出，遂建灵鹫、灵隐两刹，其宴坐之岩号理公岩；东晋高僧支遁（道林）精般若，与谢安、王羲之厚善，谢安守吴兴时致书问候，支遁后还剡山，立寺行道，著铭勗众，好养马蓄鹤，寿五十三入灭；沙门竺法潜于哀帝兴宁二年诏讲般若经于禁中，后辞还剡山，武帝下诏赐钱十万助建茔塔，为中国敕葬沙门之始；沙门于法开善放光般若经，尤精医术，穆帝召视麻知不起；前秦苻坚遣吕光伐龟兹迎鸠摩罗什，吕光据姑臧建后凉；佛图澄自天竺至洛阳，善诵咒役使鬼神，腹旁有孔，夜拔绵出光自照，以钵水咒生青莲华，佐石勒获刘曜，号“大和尚”，寿一百七十岁，弟子道安等七千余人；道安法师于襄阳立檀溪寺，铸铜佛像，后秦主苻坚取襄阳得道安，谓“吾以十万师取襄阳，得一人半耳”，道安在长安沙门万数各随师姓，安倡沙门以释为氏，与《增一阿含经》“四姓出家同称释氏”相符，著僧尼轨范及法门清式二十四条；又载鸠摩罗什入灭、舌不焦坏，什门四圣、十哲之名，以及佛驮耶舍（觉明）至姑臧、后秦弘始九年请至长安、号“赤髭毗婆沙”、后游匡山为远公所重、负铁铸塔藏舍利于紫霄峰顶等事。全书以年表与纪事相结合，兼采僧传、感应传、寺记、碑刻等资料，是研究汉魏两晋南北朝佛教史、佛教年表及释氏纪年体史书的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。