翻译名义集二十卷 第四册

本书为《翻译名义集》二十卷之第四册，宋法云编，清光绪四年刊本。前20页可见卷十一“众善行法篇第四十八”部分，卷端题“翻译名义集卷第十一”“宋姑苏景德寺普润大师法云编”，版心题“翻译名义集卷十一”“众善行法篇”。卷十一所收为佛教修行实践类梵语名相，前20页所见条目包括悉檀、僧那、僧涅、苏干那诃、捺陀、毗跋耶斯、馝柯摩罗阿佚多、摩奴是若、罗、愿、隆婆迦摩、浮昙末、忏摩、地底迦、波娑提伽、羯磨、萨、阿含、毗尼、安居、自恣、钵喇婆刺拏、呗匿、婆阎尼娑婆咻等，涉及四悉檀、弘誓、四念处、四正勤、四如意足、五力、十力、愿、乐欲、至诚心、忏悔、惭愧、清净、羯磨、布萨、安居、自恣、梵呗等修行法门与僧团制度。

全书体例为：每一条目先出梵语音译，下注“此云”某汉义，继而广引经论疏注，解释其义理、行相与相关名相。如“悉檀”条，引南岳师说，以“悉”为华言“遍”，“檀”为梵语“施”，佛以四法遍施众生，故名悉檀；又引《妙玄》《妙乐》，释世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀四种，分别对应欢喜益、生善益、破恶益、入理益。如“僧那”条，释“弘誓”，引《肇论》“发僧那于始心，终大悲以赴难”，又引《仁王》《华严》及天台说，释“广普之缘谓之弘，自制其心谓之誓，志求满足乃称愿”，并依璎珞四谛之境，述“众生无边誓愿度、烦恼无数誓愿断、法门无尽誓愿学、佛道无上誓愿成”四弘誓愿。如“毗跋耶斯”条，释“四念处”，引《智论》及《大经》，详述观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我四念处，又引《阿毗昙》明性念处、共念处、缘念处三种，并及南岳师解。如“馝柯摩罗阿佚多”条，释“正勤”，依《法界次第》述已生恶法为除断、未生恶法不令生、未生善法为生、已生善法为增长四正勤。如“摩奴是若”条，释“如意”，依《法界次第》述欲如意足、精进如意足、心如意足、思惟如意足四如意足。如“罗”条，释“力”，引《阴持入经》释力义，又引《增一阿含》六种力、因人五力、佛果十力。如“愿”条，引《智论》释可得愿、不可得愿，及下中上三愿。如“浮昙末”条，释“至诚”，引《十六观经》三心及《疏》释至诚心、深心、回向发愿心。如“忏摩”条，释“悔过”，引义净说辨“忏摩”西音忍义，又引应法师、天台《光明》释忏悔，及《净名疏》作法忏、观相忏、观无生忏三种。如“地底迦”条，释“有愧”，引《涅槃经》二白法“一惭二愧”，及《杂阿含经》《百法疏》《阿毗达磨论》释惭、愧体业。如“波娑提伽”条，释“清净”，引《大论》《宝性论》释自性清净、离垢清净、毕竟清净。如“羯磨”条，释“业”“所作”“办事”“作法”，引南山《明了论疏》，述羯磨须具四法及三种羯磨。如“萨”条，释“善宿”“净住”“长养”，引《大论》、南山、《六卷泥洹》《杂含》及《事钞》释布萨说戒。如“阿含”条，释“毗尼”，引《明了论》《摩耶经》及四分律，述持律功德与法灭之相。如“安居”条，引南山《事钞》，释形心摄静曰安、要期住此曰居，述三时安居、前中后安居、处所五过、受日法等。如“自恣”条，引《音义指归》《寄归传》《事钞》《摩得勒伽论》，释随他举罪除愆之义，及自恣时节、作法、开遮。如“呗匿”条，释“止断”“止息”，引《出要律仪》《善见》，述梵呗源流及陈思王鱼山制呗传说。全书引证宏富，兼综经、律、论、疏，于梵汉对译、义理阐释、制度源流均有涉及，是研究佛教名相学、天台教观、僧团制度与梵汉语言接触的重要文献。版本方面，前20页为清光绪四年刊本第四册卷十一，版式、行款、卷端题署及版心篇题可见，书页间有钤印图像，惜印文模糊难以辨识；序跋、总目及全书首尾情况本次未见。本次仅见前20页，后续内容待补。