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翻译名义集二十卷 第二册
翻译名义集二十卷 第二册
| OB | 17001233 |
|---|---|
| 作者 | 宋·法云编撰 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1878 |
| 版本 | 清光绪四年刊本 |
| 时期 | 先秦至元 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·杂纂(释道) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 88 页 |
| 容量 | 36.9 MB |
| 文件 MD5 | 2241a56d542d98b6cac237c55773eeb6 |
书籍简介
《翻译名义集》是宋代姑苏景德寺普润大师法云编撰的一部佛教名词术语辞书,本次OCR所见为卷四部分内容,卷端题“翻譯名義集卷第四 宋姑蘇景德寺普潤大師法雲編”,卷首有“翻譯名義集卷四之六”等字样,可知本册为全书二十卷中的第四卷,主要收录“释氏众名篇第十三”及“八部篇”等内容。全书以类相从,汇集佛教经论中的梵语音译名词,逐一解释其梵语原音、汉语义译、出处和用法,具有梵汉对照的佛教辞典性质。
从OCR可见内容看,卷四“释氏众名篇第十三”首先解释“释氏”一名,引东晋安法师受业佛图澄、增一阿含“四姓出家者无复本姓,但言沙门释子”等,说明出家者通称释氏之由来。其后依次解释“僧伽”,引《大智度论》“秦言眾多比丘一處和合,是名僧伽”,又引《净名疏》《律钞》说明“和合眾”有理和、事和二义,事和又有戒和同修、见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦六义;“沙门”条列“桑门”“沙迦懑曩”等异译,正言“室摩那拏”或“舍罗磨拏”,此言功劳、修道有多劳,又引《后汉书·郊祀志》“沙門漢言息心,削髮去家,絕情洗欲,而歸於無為也”,并引《瑞应》“息心達本源,故號為沙門”;“比丘”条引古师五义:体性柔软、引蔓旁布、馨香远闻、能疗疼痛、不背日光,以喻出家人折伏身语、传法度人、戒德芬馥、断烦恼毒、常向佛日;“和尚”条引《羯磨疏》《舍利弗问经》等,正名“鄔波遮迦”,此翻力生、近诵、知有罪知无罪等;“阇梨”条引《寄归传》“梵語阿遮梨耶,唐言軌範”,又列五种阿阇梨;“头陀”条引《善住意天子经》“抖擻貪欲瞋恚愚癡”,列十二头陀行;“大德”“老宿”“上座”“寺主”“维那”“小师”“新学”等条,分别解释僧团职称号。卷四“八部篇”则解释“天”“四天王”“帝释”“梵天”等八部鬼神及诸天名相,如“天”条引《法华疏》“天者天然自然,勝樂勝身勝故”,又引《大论》“清淨光潔,最勝最尊敬,名爲天”,并详列欲界六天、色界四禅十八天、无色界四空天等;四天王条列提头赖吒(持国)、毗流离(增长)、毗流波叉(杂语)、毗沙门(多闻)等,引《大论》《光明疏》说明其方位、眷属和护法职能;帝释条引《大论》“釋迦秦言能,提婆秦言天,因提秦言主”,合言“釋提婆那民”,略云帝释,又引《杂阿含》《璎珞经》《净名疏》说明其本生和三十三天因缘。可见本书以辞书形式系统整理佛教名相,每条广引经论、律疏、注疏和史传,解释梵语音译、义译、异译和制度背景,兼具语言学、宗教学和文献学价值。
本书为清光绪四年刊本,卷端题署完整,正文条目和引文可读,是研究佛教辞书编纂、梵汉翻译、佛教制度及宋代佛教文献的重要资料。本次OCR仅见前20页,且主要为卷四“释氏众名篇”及“八部篇”部分内容,卷首、序跋、牌记及全书其余各卷尚待后续页面核验。本次仅见前20页,后续内容待补。
从OCR可见内容看,卷四“释氏众名篇第十三”首先解释“释氏”一名,引东晋安法师受业佛图澄、增一阿含“四姓出家者无复本姓,但言沙门释子”等,说明出家者通称释氏之由来。其后依次解释“僧伽”,引《大智度论》“秦言眾多比丘一處和合,是名僧伽”,又引《净名疏》《律钞》说明“和合眾”有理和、事和二义,事和又有戒和同修、见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦六义;“沙门”条列“桑门”“沙迦懑曩”等异译,正言“室摩那拏”或“舍罗磨拏”,此言功劳、修道有多劳,又引《后汉书·郊祀志》“沙門漢言息心,削髮去家,絕情洗欲,而歸於無為也”,并引《瑞应》“息心達本源,故號為沙門”;“比丘”条引古师五义:体性柔软、引蔓旁布、馨香远闻、能疗疼痛、不背日光,以喻出家人折伏身语、传法度人、戒德芬馥、断烦恼毒、常向佛日;“和尚”条引《羯磨疏》《舍利弗问经》等,正名“鄔波遮迦”,此翻力生、近诵、知有罪知无罪等;“阇梨”条引《寄归传》“梵語阿遮梨耶,唐言軌範”,又列五种阿阇梨;“头陀”条引《善住意天子经》“抖擻貪欲瞋恚愚癡”,列十二头陀行;“大德”“老宿”“上座”“寺主”“维那”“小师”“新学”等条,分别解释僧团职称号。卷四“八部篇”则解释“天”“四天王”“帝释”“梵天”等八部鬼神及诸天名相,如“天”条引《法华疏》“天者天然自然,勝樂勝身勝故”,又引《大论》“清淨光潔,最勝最尊敬,名爲天”,并详列欲界六天、色界四禅十八天、无色界四空天等;四天王条列提头赖吒(持国)、毗流离(增长)、毗流波叉(杂语)、毗沙门(多闻)等,引《大论》《光明疏》说明其方位、眷属和护法职能;帝释条引《大论》“釋迦秦言能,提婆秦言天,因提秦言主”,合言“釋提婆那民”,略云帝释,又引《杂阿含》《璎珞经》《净名疏》说明其本生和三十三天因缘。可见本书以辞书形式系统整理佛教名相,每条广引经论、律疏、注疏和史传,解释梵语音译、义译、异译和制度背景,兼具语言学、宗教学和文献学价值。
本书为清光绪四年刊本,卷端题署完整,正文条目和引文可读,是研究佛教辞书编纂、梵汉翻译、佛教制度及宋代佛教文献的重要资料。本次OCR仅见前20页,且主要为卷四“释氏众名篇”及“八部篇”部分内容,卷首、序跋、牌记及全书其余各卷尚待后续页面核验。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为宋代法云所编佛教名词术语辞书,按类汇集梵语音译名词并解释其义译、出处和用法,是研究佛教辞书编纂史、梵汉翻译和佛教名相的重要文献。
2. 卷四“释氏众名篇”系统解释僧伽、沙门、比丘、和尚、阇梨、头陀、大德、上座、寺主、维那等佛教称谓,涉及僧团制度、戒律和修行方式,可资研究佛教教制史和寺院制度。
3. “八部篇”解释天、四天王、帝释、梵天等八部鬼神及诸天名相,广引《大论》《法华疏》《光明疏》《净名疏》等,可资研究佛教天部信仰、护法体系和梵汉名相对照。
4. 本书为清光绪四年刊本,卷端题署、条目和引文完整可见,有助于考察《翻译名义集》的版本面貌、刊刻源流及宋代佛教辞书的体例。
2. 卷四“释氏众名篇”系统解释僧伽、沙门、比丘、和尚、阇梨、头陀、大德、上座、寺主、维那等佛教称谓,涉及僧团制度、戒律和修行方式,可资研究佛教教制史和寺院制度。
3. “八部篇”解释天、四天王、帝释、梵天等八部鬼神及诸天名相,广引《大论》《法华疏》《光明疏》《净名疏》等,可资研究佛教天部信仰、护法体系和梵汉名相对照。
4. 本书为清光绪四年刊本,卷端题署、条目和引文完整可见,有助于考察《翻译名义集》的版本面貌、刊刻源流及宋代佛教辞书的体例。
公版依据
P0:本书成书于宋代,在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者卒年。法云生卒年虽待考,但不影响P0结论。
适用领域
佛学与佛教文献研究者、梵汉翻译与佛教辞书史研究者、佛教制度与寺院史研究者、古典文献与版刻研究者,以及对中国佛教名相和梵汉词汇感兴趣的读者。
序文信息
本次OCR未见序文
目录
本次OCR可见篇目为《翻译名义集》卷四,包括:
- 释氏众名篇第十三:释氏、僧伽、沙门、比丘、和尚、阇梨、头陀、大德、老宿、上座、寺主、维那、小师、新学等条。
- 八部篇:天、四天王、帝释、梵天等条。
卷首、序跋及全书其余各卷内容待补。
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