大智度论 第七册

本书《大智度论 第七册》为龙树菩萨造、姚秦三藏法师鸠摩罗什译的《大智度论》刊本第七册，本次OCR提取前20页。卷首目录可见“释随喜品第三十九”“释照明品第四十”以及卷第六十一至卷第七十等品目，包括“释信毁品第四十一”“释叹净品第四十二”“释无作品第四十三”“释诸波罗蜜品第四十”“释闻持品第四十五”“释魔事品第四十六”“释两不和合品第四十七”“释佛母品第四十八”“释问相品第四十九”等，可见本册内容集中于般若经释论的后段诸品。正文卷第六十一卷端题“大智度论卷第六十一”，下署“龙树菩萨造”“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”，首为“释随喜品第三十九”，引经中弥勒菩萨语须菩提，说菩萨摩诃萨随喜福德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故；并论声闻、辟支佛福德，若布施、持戒、修定、随喜等，皆与众生共回向。论释部分解释“随喜福德”为不劳身口业作诸功德，但以心方便见他修福而欢喜，并强调福德是菩萨根本，能满所愿。须菩提以毕竟空智慧难问弥勒：过去诸佛久已灭度，随喜所念之事如所念不？弥勒答以过去无量阿僧祇劫诸佛久灭，无复遗余，菩萨或以宿命智、或忆想分别，故不如所念；诸佛功德出三界、断戏论，毕竟空清净。论中又反复辨析取相与无相、颠倒与非颠倒、新发意菩萨是否应闻深般若、久行六波罗蜜多供养诸佛善知识者方能信解等义。卷中并见“释照明品第四十”开头，舍利弗白佛言般若波罗蜜能照一切法毕竟净故，应礼般若波罗蜜；般若波罗蜜不著三界，除诸闇瞑，一切助道法中最上，能断一切怖畏苦恼，能与光明，能示导堕邪见众生离二边，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛法；佛告舍利弗，供养般若波罗蜜当如供养世尊，般若波罗蜜中出生诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉及十善道、四禅、四无量心、四无色定、五神通、内空乃至一切种智等。此后又论五波罗蜜以般若波罗蜜为导，如盲无导不能趣道，般若于五波罗蜜中最上第一。整体可见本册围绕“随喜回向”“般若照明”“信毁破法”等主题展开，保存了《大智度论》对《摩诃般若波罗蜜经》相关品目的逐层释论。版本方面，本书为刊本，刊刻者、刊刻年代及完整牌记本次OCR未见，页面存有印章图像，文字未辨。本次仅见前20页，后续内容待补。