大智度论第九册

《大智度论第九册》为龙树菩萨造、姚秦三藏法师鸠摩罗什译《大智度论》的第九册，刊本，具体刊刻年代及刊刻者未详。本次OCR仅提取前20页，所见主要包括目录及卷第八十一、卷第八十二、卷第八十三部分正文。目录列卷第八十一至卷第九十，涉及“释六度相摄品第六十八之下”“释方便品第六十九之上”“释方便品第六十九之下”“释三慧品第七十之下”“释道树品第七十一”“释差罗行品第七十二”“释种善根品第七十三”“释遍学品第七十四”“释三次第学品第七十五之上”“释三次第学品第七十五之下”“释一念具万行品第七十六”“释六喻品第七十七”“释四摄品第七十八之上”“释四摄品第七十八之下”“释菩萨品第七十九”“释实际品第八十”等篇目。正文卷第八十一题“大智度论卷第八十一”，署“龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译”，标目“释六度相摄品第六十八之下”，引经须菩提白佛言“云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜”，佛答菩萨从初发心乃至道场于其中间若一切众生来瞋恚骂詈若节节支解，菩萨住于忍辱作是念我应布施一切众生不应不与，持是功德与一切众生共之回向阿耨多罗三藐三菩提，是菩萨回向时不生二心谁回向者回向何处，是为菩萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜；又次第论住般若波罗蜜取尸罗、羼提、毗梨耶、禅、般若等，说明一波罗蜜为方能生五波罗蜜、行一波罗蜜即能具五波罗蜜之义。卷第八十二题“释方便品第六十九之上”，内容涉及须菩提问菩萨成就方便力者发意以来几时、供养几佛、种何等善根，佛答无量亿阿僧祇劫、供养如恒河沙等诸佛、从初发意以来于六波罗蜜无不具足；并以日月照四天下、转轮圣王轮宝、无夫妇人易为侵凌、军将器仗具足等譬喻，说明般若波罗蜜于五波罗蜜中最为第一，五波罗蜜离般若不得波罗蜜名字。卷第八十三题“释方便品第六十九之下”，内容涉及须菩提问般若波罗蜜有法可取可舍不、菩萨行般若波罗蜜应住何处等，佛答不取不舍、不住色乃至不住一切种智，并论菩萨行般若波罗蜜时不应有所著，若取相则远离般若波罗蜜等。前20页还可见“大智度论卷第八十一音释”等刊本附属内容，反映该本在正文之外附有音释。就前20页所见，本册保存《大智度论》卷八十一至卷八十三部分内容，涉及六度相摄、方便力、般若波罗蜜不取不舍等般若经论释义理，是研究汉传佛教般若学、六波罗蜜思想、鸠摩罗什译经及佛典刊刻形态的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。