大智度论第二册

本书为《大智度论》第二册，龙树菩萨造，后秦鸠摩罗什译，刊本。本次OCR仅提取前20页，所见为卷第十一至卷第二十部分内容，卷首列有卷第十一至第二十的篇目，包括“释初品中舍利弗因缘”“释初品中檀波罗蜜义”“释初品中檀相义”“释檀波罗蜜法施”“释初品中尸罗波罗蜜”“释初品中戒相义”“释初品中羼提波罗蜜”“释初品中毗梨耶波罗蜜”“释初品中禅波罗蜜”“释初品中般若波罗蜜”“释初品中三十七品”“释初品中三昧四禅四无量心四无色定”“释初品中般若相义”等。正文卷第十一开篇为“释初品中舍利弗因缘”，引经“告舍利弗”，论问般若波罗蜜是菩萨摩诃萨法，佛何以故告舍利弗而不告菩萨，答称舍利弗于一切弟子中智慧最第一，如佛偈说“一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一”；继而详叙舍利弗八岁登论座、通解十八部经、与目犍连结交出家、闻阿说示比丘说“诸法因缘生，是法说因缘，是法因缘尽，大师如是言”而得初道、率二百五十弟子归佛等因缘。其后“释初品中檀波罗蜜义”论菩萨以不住法住般若波罗蜜中，以无所舍法应具足檀波罗蜜，施者、受者及财物不可得故；广说檀有种种利益，如“檀为宝藏常随逐人”“檀为破苦能与乐”“檀为善御开示天道”等，并以失火之家急出财物、愚人惜屋财物俱尽为喻，劝人及时布施。“释初品中檀相义”辨析檀之名义，谓檀名布施，心相应善思是名为檀，有净施、不净施，有世间檀、出世间檀，有佛菩萨檀、声闻檀，并广说三十二相因缘、布施果报及“三事不可得”之义。“释檀波罗蜜法施”论法施与财施之胜劣，谓“财施果报在欲界中，法施果报或在三界或出三界”“财施有量，法施无量”“财施有尽，法施无尽”，并以迦叶佛时说比丘口出妙香、赞叹佛功德得种种果报等因缘为证。卷第十二以下续释檀波罗蜜法施之余，并及尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗梨耶（精进）、禅（静虑）、般若（智慧）诸波罗蜜，以及三十七品、三昧、四禅、四无量心、四无色定、般若相义等。书中广引本生因缘、譬喻故事，如萨婆达王以身施敌国婆罗门、月光太子破骨出髓以疗癞人、六牙白象以牙施猎者、须提挐降太子施二子于婆罗门等，以阐发布施、持戒、忍辱等菩萨行。全书以“经”标佛说，以“论”标龙树释论，问答往复，义理繁富，是大乘佛教般若中观思想的重要论典，也是研究佛教布施观、持戒观、菩萨行及鸠摩罗什译经文体的一手文献。本次仅见前20页，后续内容待补。