大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞一十 第五册

本册为《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞一十》第五册，清光绪三十二年刊本，唐圭峯草堂寺沙门宗密随疏钞，本次OCR提取前20页。卷端题“大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第十二”，书口见“华严经普贤行愿品别行疏钞第五册”字样，可知本册为全书第五册，内容为卷第十二，系宗密对《华严经·普贤行愿品》偈颂部分的随疏钞释。正文先标“疏二偈颂二一标举”，引经“尔时普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义普观十方而说偈言”，钞文释“重宣”有四意：一为后来不闻欲令得闻，二为未悟之者重闻令悟解，三为长行文略以偈广之令易晓会，四为结句受持文稍易，故有斯四意而重颂之。次“疏二正颂三一颂正示普因二一别颂前十门文但有七后三合故文八一颂礼敬诸佛”，引经“所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切徧礼尽无余普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一徧礼刹尘佛”，疏释初二句颂所礼、次一句颂能礼、次句明周遍、次句辨遍因、后三句别显礼相，谓一一佛所各有多身、一一己身能起多礼，并引晋经“一一如来所一切刹尘礼”为证。次颂称赞如来，引经“于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海”，钞释前偈明所赞、唯深信二字属能赞因，后偈全显能赞，前半偈明赞相、次一句明赞时、末后一句正明称赞。次颂广修供养，引经“以诸最胜妙华鬘妓乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来”，疏释此中唯说本行供养、不颂校量法供养胜，钞释供具与能供因。次颂忏除业障，引经“我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔”，钞释初句标所忏业、次句明造业因、次句指造业具、末后句正申忏悔。次颂随喜功德，引经“十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜”，钞释所随喜与能随喜。次颂请转法轮，引经“十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法轮”，钞释所劝请、正明劝请、所请事。次颂请佛住世，引经“诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请惟愿久住刹尘劫利乐一切诸众生”，钞释所请、劝请及劝请之意。次“疏八合颂后三以后三行皆同向故八九但是回向别义八随佛学是向菩提通于二利九顺众生是向众生一向利他故此三门不相舍离”，文分“一合颂三门二颂愿生净土”，初中“一总标回向二别颂三门三结归回向”。总标回向引经“所有礼赞供养佛请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根回向众生及佛道”，疏释牒前所回善根、正明回向。次别颂三门，一颂随如来学，引经“我随一切如来学修习普贤圆满行供养过去诸如来及与现在十方佛未来一切天人师一切意乐皆圆满我愿普随三世学速得成就大菩提”，钞释随佛学之相，并释“天人师”名义，谓诸众生中唯天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心、能修十善业道、能得四果及辟支佛道、得阿耨多罗三藐三菩提等，故号佛为天人师。二颂恒顺众生，引经“所有十方一切刹广大清净妙庄严众会围绕诸如来悉在菩提树王下十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余”，疏释以顺众生即顺诸佛故先举诸佛，钞释所依净刹、能依众会及所顺众生、申愿意。三颂前回向，疏释“前略今广此下大愿亦是伽陀回向与愿大同小异”，钞释会通长行、会通初地、解释本文，并详释十愿与初地十愿之开合、六相圆融等义。其后别发大愿，一受持愿，引经“我为菩提修行时一切趣中成宿命常得出家修净戒无垢无破无穿漏天龙夜叉鸠槃茶乃至人与非人等所有一切众生语悉以诸音而说法”，疏释亦名护法愿，引《十地经》四句，钞释受持、摄、护、持之义，并详释出家功德、破穿之义，引《涅槃经》浮囊之喻。二修行二利愿，引经“勤修清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余一切妙行皆成就于诸惑业及魔境世间道中得解脱犹如莲华不著水亦如日月不住空”，疏释“一切妙行皆成就”为总句，余句为别，初句行体即十波罗密除蔽清净，钞文广释十波罗密之名义务体性，包括布施、净戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智十度，逐一释名、出体、问答广略，并引《唯识》《摄论》《瑜伽》《解深密经》等为证。可见本册集中呈现宗密对《普贤行愿品》偈颂部分特别是十大愿王中礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、随佛学、顺众生、回向及受持、修行二利等愿的疏钞，涉及愿文结构、礼佛观行、供养具、忏悔灭罪、随喜功德、劝请住世、回向菩提、十波罗密等华严与普贤行愿核心义理，兼具佛教注疏学、华严思想与普贤行愿修行法门文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。