大方便佛报恩经七卷 第一册

《大方便佛报恩经》七卷，失译，本次所见为清同治十一年刊本第一册，OCR仅提取前20页，内容为卷一，包括卷首品目、《序品第一》及《孝养品第二》开篇部分。卷首列全书品目：卷一序品第一、孝养品第二；卷二对治品第三、发菩提心品第四；卷三论议品第五；卷四恶友品第六；卷五慈品第七、优波离品第八；卷七亲近品第九。从品目可见，本经以“孝养”“报恩”为核心，兼及对治、发菩提心、论议、恶友、慈、优波离、亲近等主题，属于佛教孝道报恩类经典。

《序品第一》以“如是我闻，一时佛住王舍城耆阇崛山中”开篇，列大比丘众二万八千人、菩萨摩诃萨三万八千人，及观世音、得大势力、常精进、妙德、妙音、电光、普平、德首、须弥王、香象、大香象、持势、越三界、常悲、宝掌、至光英、焰炽妙、宝月、大力、无量慧、跋陀和、师子吼、师子作、师子奋迅、满愿、宝积、弥勒、文殊师利法王子等菩萨名号，并有欲界诸天、天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等眷属俱来礼佛。随后叙阿难晨朝入王舍城乞食，见一婆罗门子孝养父母，家计荡尽，担母行乞，得好食奉母，得恶食自食，阿难心生欢喜，偈赞其人。又有六师徒党梵志，聪辩通四围陀典，为利养故毁谤佛法，对阿难言瞿昙是恶人、不孝、不知恩分。阿难闻已心生惭愧，还诣佛所，问佛法中颇有孝养父母不耶。佛放五色光，照东方无量佛土，上胜世界喜王如来问光因缘，佛告以娑婆世界释迦牟尼欲为大众说《大方便大报恩经》，为饶益一切众生、拔出邪疑毒箭、令初发意菩萨坚固菩提、令声闻辟支佛究竟一乘道、令诸大菩萨速成菩提报佛恩、令众生念重恩、越苦海、孝养父母，故放斯光明。十千菩萨各将眷属往诣娑婆世界，经国土六种震动，天雨曼陀罗华，天乐不鼓自鸣。佛又放光遍照南方、北方、西方、四维上下，诸方世界诸佛亦各告菩萨往娑婆世界听法，诸菩萨众至耆阇崛山，头面礼足，绕佛三匝，却住一面。娑婆世界即变清净，众生寻光见佛，欢喜合掌。世尊摄光绕身七匝，还从顶入。阿难观察众心皆有疑，欲显发如来方便密行，为未来众生开慧眼、令渡渴爱海、念识父母师长重恩，即从座起，整衣服，偏袒右肩，胡跪合掌白佛，请佛示笑因缘、断大众疑网。

《孝养品第二》开篇，七宝莲华从地化生，释迦如来从座起，坐莲华台，现净身，于身中现五趣身，一一趣身有万八千种形类，一一形类现百千种身，一一身中复有无量恒河沙等身，乃至虚空法界不思议众生等身。佛告阿难及诸菩萨：如来以正遍知宣说真实之言，法无言说，如来以妙方便能以无名相法作名相说；如来本于生死中时，于如是等微尘数不思议形类一切众生中具足受身，以受身故，一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母；为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍头目髓脑、国城妻子、象马七宝、辇舆车乘、衣服饮食、卧具医药，一切给与，勤修精进、戒施多闻、禅定智慧，乃至具足一切万行，不休不息，心无疲倦，为孝养父母、知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。佛又告阿难，当为略说孝养父母苦行因缘：过去无量无边阿僧祇劫，有国名波罗奈，有佛出世号毗婆尸如来，寿命十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。像法中有王名罗阇王，波罗奈国王，有二万夫人、四千大臣、五百健象王，主六十小国、八百聚落。王有三太子，皆作边小国王。波罗奈大王聪睿仁贤，正法治国，风雨时节，五谷丰熟。有一大臣名罗睺，心生恶逆，起四种兵伐波罗奈国，断大王命，复遣兵杀第一太子、第二太子。最小弟作边小国王，形体姝大，端正殊妙，仁性调善，正法治国，国土丰乐，人民炽盛。其王生一太子字须阇提，聪明慈仁，好喜布施，身黄金色，七处平满，人相具足，年始七岁，父王爱念心不暂舍。守宫殿神告王：罗睺大臣近生恶逆，谋夺国位，杀父王竟，寻起四兵伺捕二兄，已断命根，军马不久当至，大王宜速逃命。王闻已心惊毛竖，身体掉动，忧恚懊恼，闷绝良久乃稣，微声问神，神报以实。王入宫中思惟，宜归投他国，有两道：一道行满足七日乃至他国，一道经由十四日。王盛七日道粮，微服寻出，到城外还入宫中，呼须阇提太子抱膝上，目不暂舍，复惊起还坐。夫人见王恐怖状，问其因缘，王告以罗睺大臣恶逆、兵马次来收我，今欲逃命，即抱须阇提太子出。夫人随后从去。王心意迷乱，误入十四日道，其道险难，无水草，前行数日，粮饷已尽。本意盛一人分粮行七日道，今者三人共食，误入十四日道，数日粮食已尽，前路犹远。王及夫人举身大哭，自悔责宿世恶行，正欲小停惧怨家至，正欲前进饥渴所逼，命在呼吸。王悲闷绝，举声躃地，良久醒悟，自思惟：不设方便，三人并命不离此死，我今何不杀于夫人以活我身，并续子命。作是念已，寻即拔刀欲杀夫人。其子须阇提见王异相，右手拔刀欲杀其母，前捉王手，语父王言：欲作何计？本次OCR至此止，后续割肉救亲等情节待补。本经以孝养父母、知恩报恩为纲领，将佛陀本生苦行与孝道伦理结合，是研究佛教孝道思想、报恩经典和本生故事的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。