慈悲道场忏法传十卷 第三册

《慈悲道场忏法传》十卷，题（梁）诸大法师集撰，本次所见为清光绪十五年刊本第三册，OCR仅提取前20页，内容集中于卷第七，包括“自庆第十”“警缘三宝第十一”“忏主谢大众第十二”“总发大愿第十三”“奉为天道礼佛第十四”“奉为诸仙礼佛第十五”“奉为梵王等礼佛第十六”等篇。从卷端“慈悲梁皇宝忏卷七之十”“慈悲道场忏法卷第七”等题名看，本书是佛教礼忏仪轨中流传甚广的“梁皇宝忏”系统，属于以归依三宝、断疑忏悔、发心发愿、礼佛回向为主要内容的忏法文献。

本册开篇以偈颂起首：“所有十方世界中，我以清净身语意”“一心归命三世诸佛”等，随后列南无过去毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、本师释迦牟尼佛、尸弃佛、拘留孙佛、迦叶佛、当来弥勒尊佛等佛名，体现忏法先归命三世诸佛、礼敬过去现在未来诸佛的仪轨结构。“自庆第十”以“今日道场同业大众”领起，先论至德渺漠、本无言说，然言为德之诠、道之径，初学须因言以会道；次述行者自省三业秽浊、言行空说、不能正他，因而生惭愧，整理衣服、敛容无对，凭世间大慈悲父覆护摄受，立忏法以改往修来。其核心是“自庆”，即庆幸远离八难、得人身、生中国、六根清净、得闻正法、出家、利他、捍劳忍苦、读诵经典、坐禅等，文中列“一自庆”至“十五自庆”，逐条说明地狱、饿鬼、畜生、边地、长寿天、人身癃残、邪见家、佛前佛后等八难，并强调“心疑是难”“心正则难非难”，将外在境遇转化为心念修行，体现忏法重视观心、断疑、发愿的特点。

“警缘三宝第十一”反复申明归凭三宝的重要，称若不知三宝则不能起慈心愍念众生、不能起悲心救摄一切、不能起平等心怨亲同观、不能得妙智证无上道；文中以“眼不见地狱饿鬼拔舌吐火之色，耳不闻地狱饿鬼苦楚热恼之声”等句，反显现世六根清净、得闻正法之胜报，并劝大众报恩供养，指出“欲报佛恩，唯发菩提心，立四弘誓，造无量缘，庄严身相，修净土行”。“忏主谢大众第十二”述忏主自谦人微事重、冰炭交心，仰屈大众降德道场，劝各各至心、五体投地、归依世间大慈悲父，并续列弥勒佛、释迦牟尼佛、威德寂灭佛、受相佛等佛名及无边身菩萨、观世音菩萨名号。“总发大愿第十三”则将忏悔发心功德回向十方尽虚空界一切天主、诸天、仙主、真仙、梵王帝释、护世四王、神王神将、龙王龙神八部、阿修罗王、人道一切人王臣民将帅、比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼、阎罗王泰山府君五道大神十八狱王、地狱饿鬼畜生道一切众生，愿皆令入大愿海，具足功德智慧；又愿众生各得诸佛菩萨不可思议功德之口、智慧心、清净口业，最终同诸菩萨成等正觉。其后“奉为天道礼佛第十四”“奉为诸仙礼佛第十五”“奉为梵王等礼佛第十六”分别列诸天、诸仙、梵王帝释护世四王等礼佛名号及回向愿文，形成由自庆、警缘三宝、谢大众、总发大愿到为六道及诸天诸仙礼佛的完整忏仪次第。

本书文字兼具仪轨性与义理性，既列大量佛名、菩萨名，便于礼忏唱念，又以“自庆”“警缘三宝”“发愿”等章名统摄忏悔、发心、回向的修行次第，强调心念正邪决定难易、归依三宝为发心根本、发菩提心与四弘誓为报恩正行。本次所见为清光绪十五年刊本第三册前20页，版式及封面可见“慈悲梁皇宝忏”等题名，属于近代以来流通较广的忏法刻本系统。本次仅见前20页，后续内容待补。