初学记三十卷 第六册

本书为唐徐坚等撰《初学记》三十卷之第六册，清光绪九年刊本。本次OCR所见前20页，版心及卷端可见“古香斋鉴赏袖珍初学记卷第十四”“礼部下”等字样，知本册所存为卷第十四礼部下部分内容。卷首列子目：籍田第一、亲蚕第二、释奠第三、朝会第四、飨宴第五、冠第六、婚姻第七、死丧第八、葬第九、挽歌第十，是唐代类书中专记礼制礼仪的门类。

正文以“叙事”“事对”“赋”“诗”“颂”等体例编排，分类辑录经史旧文与历代诗文。籍田门引《说文》“籍田者，天子躬耕，使民如借，故谓之籍”，《礼记》“天子亲耕于南郊，诸侯耕于东郊，以供粢盛”，《月令》“天子三推，三公五推，卿诸侯九推，庶人终亩”，《梁五礼籍田仪注》“其田东去宫八里，远十六里为千亩，天子耒耜一具，三公耒耜三具，九卿耒耜九具，立方坛以祠先农”，应劭《汉官仪》“天子升坛，公卿耕讫，啬天下种”，并释“籍田”又称千亩、帝籍、耕籍、东耕、亲耕、王籍；事对列“绀辕”“青帻”“青坛”“华毕”“三推”“千亩”“千耦”“万辔”“事天”“祈社”“载耜”“秉耒”“降灵坛”“修帝籍”等，引潘岳《籍田赋》、徐爰赋、张衡《东京赋》、《国语》虢文公谏宣王不籍千亩等。亲蚕门引《礼记·祭义》“古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之”，《祭统》“王后蚕于北郊以供纯服，夫人蚕于北郊以供冕服”，《月令》“季春之月，后妃斋戒躬桑以劝蚕事”，《梁五礼先蚕仪注》“亲蚕前二日，太祝令质明以太牢祠先蚕”，事对列“织室”“桑坛”“蚕宫”“玺馆”“北郊”“东苑”“缥服”“华簪”“分茧”“均桑”“一条”“三洒”等，引《东观汉记》明德马皇后置织室蚕室、晋元康议皇后采桑坛、董巴《舆服志》等。释奠门引《礼记》“凡始立学，必先释奠于先圣先师”，《夏小正》“二月丁亥，万用入学”，事对列“尊师”“贵齿”“释菜”“重道”“崇儒”“肄业”“讲艺”“立学”“启庠”“祭菜”“舞戚”“肃肃”“济济”“陈牲”“释菜”等，引袁曜、颜延之、王僧达、潘尼、温峤等释奠诗颂。朝会门引《礼记》“天子无事与诸侯相见曰朝”，《周礼》“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同”，《左传》“凡朝以正班爵之义，会以训上下之则”，《孟子》“诸侯朝于天子曰述职，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”，挚虞《决疑要注》“汉制会于建始殿，晋制大会于太极殿，小会于东堂”，《白虎通》“凡臣见君必有贽”，《周礼》王执镇圭、公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执穀璧、男执蒲璧等，事对列“考绩”“献功”“赦过”“除慝”“图事”“巡功”“讲礼”“述职”“示威”“明义”“觐岳”“朝臣”“训上下”“明尊卑”等，并录唐太宗《正月临朝诗》、隋炀帝《冬至乾阳殿受朝诗》、虞世南《凌晨早朝诗》、魏徵《奉和正日临朝应诏诗》、颜师古、岑文本、杨师道、李百药、张文琮等朝会诗及岑文本《三元颂》。飨宴门引《周礼》“飨宴之礼，所以亲四方之宾客”，《韩诗外传》“不脱屦而即席谓之礼，跣而上坐谓之宴，能饮者饮不能饮者止谓之酝，闭门不出客谓之愐”，《毛诗序》“鹿鸣，宴群臣嘉宾也；棠棣，宴兄弟也；湛露，天子宴诸侯也”，事对列“赋湛露”“歌大风”“娱宾”“命客”等，引《左传》卫宁武子来聘、公与之宴为赋湛露，《汉书》高祖过沛置酒沛宫自击筑歌大风，以及汉武帝、魏文帝、曹植、刘孝绰、庾肩吾、魏收、陈后主、江总、虞世南、杜审言、苏瓌、刘宪、马怀素等宴饮诗赋。冠门引《礼记》“二十而弱冠”，《郊特牲》“冠于阼以著代也，醮于客位加有成也，三加弥尊谕其志也，冠而字之敬其名也”，《冠义》“冠者礼之始也，嘉事之重也”，《左传》“国君十五而生子，冠而生礼也”，事对列“筮门”“冠阼”“敬名”“成德”“喻志”“三加”“正体”“饰容”等。凡此可见《初学记》以类相从，每门先“叙事”考其源流，次“事对”缀辑典故，再录赋、诗、颂等文学作品，保存了大量唐以前经史旧文、礼仪制度与诗文名篇，是研究唐代类书编纂、古代礼制、文学总集及初学启蒙的重要文献。本书版本为清光绪九年刊本，保存《初学记》卷第十四礼部下部分内容，对研究《初学记》文本流传、清代翻刻及类书体例具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。