崇文书局汇刻书第五十三册

本书为《崇文书局汇刻书》第五十三册，清光绪三年（1877）湖北崇文书局刊本。卷首牌记题“光緒三年三月湖北崇文書局開雕”，正文卷端题“意林卷”，署“唐马总撰”，可知本册所收为唐马总编《意林》五卷，由崇文书局编入汇刻书。

卷首载《钦定四库全书提要》，述《意林》编纂源流甚详：初梁庾仲容取周秦以来诸家杂记凡一百七家，摘其要语为三十卷，名曰《子钞》；马总以其繁略失中，复增损以成此书。提要引宋高似孙《子略》称庾仲容《子钞》“每家或取数句或一二百言”，马总《意林》“一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子钞》更为取之严、录之精”。提要又指出所采诸子今多不传者，惟赖此书仅存其概；其传于今者如老、庄、管、列诸家，亦多与今本不同。提要还考述版本流传：唐志著录作一卷，戴叔伦序云“三轴”，柳伯存序云“六卷”；今书所行有二本，一为范氏天一阁写本，多所脱佚；此本为江苏巡抚所续进，乃明嘉靖己丑廖自显所刻，较范氏本少戴、柳二序而首尾特完整。提要又指出《子钞》原目凡一百七家，此本止七十一家，洪氏所载总所引书尚有蒋子、谯子、钟子、张俨《默记》、裴氏《新言》、袁准《正书》、袁子《正论》、苏子、张显《析言》、干子、顾子、诸葛子、陈子《要言》、符子诸书，此本不载；《通考》称今本《相鹤经》自《意林》钞出，而《永乐大典》有《风俗通姓氏篇》题曰出马总《意林》，此本亦并无之，合计卷帙当已失其半，非总之原本，然“残璋断璧，益可宝贵”。

次载戴叔伦序，署“贞元二十年五月二十一日”，称马总“家有子史，幼而集录，探其志趣，意必有归，遂增损庾书，详择前体，裁成三轴，目曰《意林》”，并述其书“上以防守教之失，中以补比事之阙，下以佐属文之绪”。又载柳伯存序，署“贞元丁卯岁夏之晦”，述子书源流，称“子书起于鬻熊，《六韬》盛于春秋六国时”，梁庾仲容抄成三帙，“汰其沙石，簸其粃糠，而犹兰荪杂于萧艾，璠玙隐于璞石”；马总“精好前志，务于简要，又因庾仲容之抄，略存为六卷，题曰《意林》”，并称其书“圣贤则糟粕靡遗，流略则精华尽在，可谓妙矣”。

正文目录列《意林》所采子书，包括鬻子、太公六韬、晏子、孟子、道德经、鲁连子、邓析子、胡非子、缠子、尸子、太公金匮、曾子、子思子、管子、荀卿子、文子、范子、墨子、随巢子、韩子、庄子、淮南子、盐铁论、新序、说苑、法言、太玄经、新论、论衡、正论、潜夫论、风俗通、阮子、上纬、抱朴子、周生烈子、荀悦申鉴、仲长统昌言、典论、魏子、人物志、任子、体论、笃论、太玄经、邹子、傅子、古今通论、梅子、唐子、化清经、成败志、物理论等。正文所见《鬻子》引“发政施令为天下福谓之道”等语，《太公金匮》引武王问太公“殷已亡其三人今可伐乎”等语，《太公六韬》引文王问太公“君务举贤不获其功何也”等语，《曾子》引“君子爱日以学”等语，《晏子》引景公作台、嬖妾死、雨雪三日、晏子使楚等事，《子思子》引“慈父能食子不能使知味”等语，《孟子》引“虐政杀人何异刃耶”“揠苗”“孺子入井”“富贵不能淫”等语，《管子》引“仓廪实知礼节”“一年之计莫若树谷”等语，《道德经》引“生而不有，为而不恃”“金玉满堂莫之能守”等语，《荀子》引“青出于蓝而青于蓝”“天行有常”等语，《鲁连子》引“白刃交前不救流矢”等语，《文子》引“周平王时人师老君”等语。

全书以摘录诸子要语为主，每条少者一二言，多者十余句，保存大量今已散佚的子书片段，是研究先秦至魏晋子学、辑佚与思想史的重要资料。本册为清光绪三年湖北崇文书局刊本，牌记、四库提要、序文、目录及汇刻书册次信息明确，可据以考见《意林》在清末官刻汇书中的编次面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。