成唯识论述记六十卷 第十三册

本册为《成唯识论述记》六十卷本第十三册，清光绪二十七年刊本，源文件名题“（唐）释窥基撰”。前20页OCR所见正文为卷第三十七、论文卷六之四，卷端题“唐京兆大慈恩寺沙门窥基撰”，内容围绕“十烦恼”展开系统问答与疏释，属于《成唯识论》述记中讨论烦恼相应关系的重要部分。

从已见文本看，本卷首先设问“此十烦恼谁几相应”，进入自类相应门，依次讨论贪、瞋、慢、疑、五见、痴之间的俱起与不俱起关系。文中提出“贪与瞋疑定不俱起”，以爱憎二境不同、行相相违为据；又讨论“贪与慢见或得相应”，区分所爱、所陵、所染、所恃之境，并会通《对法》《瑜伽》等论说；对“瞋与慢疑或得俱起”“瞋与二取必不相应”“慢与疑无相应义”“慢与五见皆容俱起”“疑与见定不俱起”“五见展转必不相应”“痴与九种皆定相应”等逐一疏解。其后转入“何识相应”门，讨论藏识、末那识、意识及前五识与十烦恼的相应关系，提出藏识全无、末那有四、意识具十、五识唯三（贪瞋痴）等义，并说明慢、疑、见等由称量、犹豫、推求等行相而起，故非五识相应。再下为“何受相应”门，分别讨论贪瞋痴与五受、慢与非苦四受、疑及三见容四受、身边二见与喜乐舍等关系，并引《对法》《瑜伽》及“麤相”“实义”二说加以会通。文中还涉及“何性所摄”门，辨瞋唯不善、余九通二性，上二界唯无记，欲界分别起者唯不善等；以及“何界系”门，说明瞋唯在欲、余通三界，并讨论上下相起、上下缘别等义。整体而言，本册文本以论问答为骨架，以窥基述记为疏释，广引《对法》《瑜伽》等，条分缕析十烦恼的自类相应、识相应、受相应、别境相应、性摄、界系及上下缘起，是研究唯识学烦恼论、八识相应关系与唐代唯识注疏体例的重要材料。本次仅见前20页，后续内容待补。