宾退录十卷 第四册

本册为《宾退录》十卷之第四册，源文件名标明为清光绪间刊本。本次OCR前20页卷端题“賔退錄卷第九”，正文为宋代赵与峕所撰笔记考证之卷九部分。全书以读书札记、史事辨误、名物制度考释、诗文评骘为主要内容，本册所见条目涉及经史子集、典章制度、风俗称谓、文字音义、文学本事等多个方面，具有典型的宋代笔记杂考性质。

就OCR所见，卷九开篇辨析“诞”字训释，引《书》“诞膺天命”及朱文公以“诞”为发语之辞，指出世俗误以“诞”训“生”，遂有“降诞”“庆诞”之语，并及范晔《后汉书》光武赞“光武诞命”、殇帝纪“诞育百余日”等误用。其后考寇恂自颍川太守徙汝南、入为执金吾，颍川盗起，光武欲复使恂出守，百姓遮道曰“愿从陛下复借寇君一年”，赵与峕指出恂去郡已久，百姓以其为王朝之卿故谓之“借”，今人作太守在任垂满者书启用“借寇”事似不类。又辨《夷坚戊志》所载裴老智数，谓绍兴十年七月临安大火，裴老买竹木砖瓦芦苇椽桷，后获大利，赵与峕引张芸叟《浮休阅目集》焦隐事，认为《夷坚》指为裴老者误。又论郭后之纳本为光武结刘杨之策，非待阴丽华之语而后占其废；考城隍爵号，引《国朝会要》载西北诸郡城隍封号，谓东南城隍甚多起于近世；辨“万岁”之称，举马援平交阯封新息侯、冯魴赦郏贼延褒等皆称万岁，而韩棱正色曰“礼无人臣称万岁之制”，并溯蔺相如、田单、冯煖等事。又考“枇”字与“笓”字之别，引《后汉书》济北孝王次丧父至孝、梁太后诏“头不枇沐”、《魏志》管辂以梳为枇、陆云与兄机书及《说文》《集韵》等，谓“枇”为栉属，通作“比”，而“笓”为捕鱼虾之具，二书晚出，当从古诗“其比如栉”。又辨范晔《后汉书》杨震传载安帝时河间男子赵腾上书、张皓传载顺帝时清河赵腾上言灾变，认为河间、清河壤地相邻，不应皆有一赵腾上书皆指言时政又皆有大臣救解，疑只一事而毕误以为二。又考“小妻”称谓，历举《汉书》枚乘孽子皋、孔光传淳于长小妻、佞幸传张彭祖为小妻所毒、外戚许后传、后汉赵惠王乾、窦融女弟、陈王钧、乐成靖王党、梁节王畅、陈球、东观记、董卓传“少妻”及裴松之注《三国志》张俶事、骆统传、晋宋挺、隋王世充祖支颓褥妻等，证“小妻”之称不独见于汉史。又论“君子食无求饱，居无求安”非恶饱而欲饥、恶安而欲危，但不可求耳，君子所当求者惟道与在我者。又释《孟子》“乡为身死而不受”三事，谓志士所羞，若为所识穷乏者得我而为之，亦失其本心。又引原节先生《左袵吟》“自古御戎无上策，唯凭仁义是中原”等句，谓其豫谶靖康之祸，并及康节《观有唐吟》《盛化吟》微意。又考唐人称县令曰明府，汉人谓之明廷，引《后汉书》张俭传及山阴老叟称刘宠、刘翊称种拂、高获称鲍昱等。又辨次韵诗起于元稹《春深》二十篇用家花车斜四字为韵，白居易、刘禹锡和之，引《梁书》王规传普通六年高祖于文德殿饯广州刺史元景隆诏群臣赋诗同用五十韵，谓唐以前固有之。又辨刘信羹颉之封，引《能改斋漫录》王观国《学林新编》谓是颍川地名不羹，赵与峕谓彼自不羹、此自羹颉，地名同一字者多，不可比而一之。又考俚俗谓娶妻为索妻，引《三国志》吕布传袁术为子索布女、关羽传孙权遣使为子索羽女及《隋书》太子勇传独孤后语。又引张清源《云谷杂纪》辨欧阳修《集古录》谓后汉人亦有复名，然仅载苏不韦、孔长彦兄弟等十人，赵与峕补考范晔书所载邓仲况、第五元先、张恭祖、益恩、亘元卿、成翊世、骆俊、梁不疑、李文德、公族进阶、羊元群、马日磾、皇甫坚寿、夏长思、曹破石、王延寿、谢夷吾等，谓清源皆未及。又论李延寿《南北史》成惟《隋书》别行，余七史几废，大抵纪载无法、详略失中，故宜行而不远，且举姚思廉《梁书》江革传与何敬容传对何敬容掌选之评价自相矛盾，谓史者所以传信万世，若此将何所从。又论白居易《长恨歌》书太真本末详矣，殊不为鲁讳，然太真本寿王妃，顾云“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，盖宴昵之私犹可书而大恶不容不隐，陈鸿传则略言之。又考唐《新书》承天皇帝倓传以兴信公主季女张为恭顺皇后冥配，引汪玉山辨证及《唐会要》懿德太子重润冥婚合葬，并溯《三国志》邴原女早亡、曹操欲求合葬，原以为非礼，操乃止，然竟聘甄氏亡女与合葬，又魏明帝爱女淑薨追封平原懿公主、取文昭甄后亡从孙黄与合葬等事，谓汉魏间已行之。又引“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者其人必不友”，称青城山隐士安子顺世通云。又谓“谓有疾曰不快”陈寿作《华佗传》已然。又考阮咸琵琶，引《晋书》阮咸传、山谷《听宋宗儒摘阮歌》、《国史纂异》元行冲事、卢氏《杂说》、《陈晋之乐书》及唐武后时蒯明于古冢得铜琵琶事，谓今世所行皆四弦十三柱者，并及禁中女乐别有一种阮，制与民间绝不同。又引《坚支乙》载紫姑咏手诗及唐韩致光《香奁集》咏手诗，谓其体正同。又辨侠嬴为夷门监者，按大梁城十二门东曰夷门，后人直指汴京为夷门非也。又谓古者道路男子由右、妇人由左、车从中央，今遂宁府谯门之外有桥曰仪桥，上加栏楯，道分为三，尚仿佛古人之意。又辨周文忠序《文苑英华》首云太宗皇帝诏修三大书，洪文敏序《夷坚三志癸》亦云太平兴国中诏侍从馆阁集著《册府元龟》《文苑英华》《御览》《广记》等四书，赵与峕按《册府元龟》乃景德二年编类至大中祥符六年书成，皆真宗朝，二公之言偶失之。又谓俗间谓笼烛为照道，二字出《仪礼》注。又考冬至贺礼，引汉杂事、沈约《宋书》、北齐书库狄伏连事及《月令》仲冬、仲夏之文，谓今世反称冬至为长至尤非是，并及曹子建《冬至献袜颂表》、崔浩《女仪》、隋杜台卿《玉烛宝典》等。又谓谏议大夫称大谏始于近世，然齐威公使鲍叔牙为大谏见《管子》第二十篇。又论韦应物生平，引韩子苍、叶石林《南宫诗话》、刘禹锡集大和六年举自代状、应物《温泉行》及《逢杨开府》诗，考其少时以三卫郎事玄宗、豪纵不羁，玄宗崩后折节读书，历官洛阳丞、鄠令、栎阳令、比部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史，后寓郡之永定佛寺，大和以太仆少卿兼御史中丞为诸道盐铁转运江淮留后，年九十余，不知所终，并引沈明远所作传，谓应物京兆长安县人，家世自宇文周时孝宽以功名为将相，其兄夐高尚不仕号逍遥公，夐之孙待价仕隋为左仆射封扶阳公，待价生令仪为唐司门郎中，令仪生銮，銮生应物，少游太学，当开元天宝间宿卫仗内，亲近帷幄，行幸毕从，颇任侠负气，洎渔阳兵乱后流落失职，乃更折节读书，屏居武功之上方，复返澧上园庐芜没，贫无以自业，客游江淮间，所与交结皆一时名士，因从事河阳去为京兆功曹摄高陵令，永泰中迁洛阳丞，两军骑士倚中贵人势骄横为民害，应物疾之痛绳以法，被讼弗为屈，弃官养疾同德精舍，起为鄠令，大历十四年除栎阳令，复以疾谢去，归寓西郊，择胜隐于善福祠，从诸生学问，澹如也，建中二年拜尚书比部外郎，明年出为滁州刺史，滁山川清远，山中多隐君子，应物风流岂弟，与其人览观赋诗，郡以无事，人安乐之，四年十月德宗幸奉天，应物自郡遣使间道奔问行在所，明年兴元甲子使还，诏嘉其忠，终更贫不能归，留居郡之南嵒，俄擢江州刺史，居二岁召至京师，贞元三年由左司郎中补外得苏州刺史，在郡延礼其秀民，抚其惸嫠甚恩，久之白居易自中书舍人出守吴门，应物罢郡，寓于郡之永定佛寺，大和以太仆少卿兼御史中丞为诸道盐铁转运江淮留后，年九十余矣，不知其所终。上述条目可见赵与峕读书广博，长于排比史料、追溯源流、辨析异同，既有对前代典籍的补正，也有对当代见闻与风俗的考察，文字简洁而考据细密。本册为清光绪间刊本第四册，卷九内容完整呈现了《宾退录》作为宋代考据笔记的典型面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。