玉海 第六册

本书为《玉海》第六册，OCR题记称“Yu hai 204 juan”“Bd.: 6”，可知全书二百零四卷，本册为第六册；题记又标“[Yinxian, d.i. Nanjing] 1340-1589”，即与鄞县（题记又注南京）有关，刊行时间约在1340年至1589年之间；并附藏书号“4 L.sin. Aa 50-6”及URN“urn:nbn:de:bvb:12-bsb00060385-8”。本次提取前20页，正文卷端题“玉海卷第五十三”，署“浚儀王應麟伯厚甫”，类目为“艺文·诸子”，篇首可见“江氏藏書記”藏书印。本卷先总论诸子源流，引欧阳修语“仲尼之业垂之六经，其道宏博，君人治物百王之用，微是無以為法，故自孟軻、楊雄、荀卿之徒又駕其說，扶而本之，歴世諸子傳相祖述，自名一家，異端其言或破碎於大道，然訂其作者之意，要之孔氏不有殊焉”；又引梁刘勰语“諸子者，述道見志之書，太上立德，其次立言，百姓之群居苦紛雜而莫顯，君子之處世疾名德之不章，唯英才特達則炳耀垂文，騰其姓氏，懸諸日月”。次列“漢諸子畧”，据《汉书·艺文志》统计：儒家自晏子、子思至扬雄所序五十三家八百三十六篇，道家自伊尹、太公、辛甲、鬻子至楚子及道家书三十七家九百九十三篇，阴阳家二十一家三百六十九篇，法家十家二百一十七篇，名家七家三十六篇，墨家六家八十六篇，纵横家十二家百七篇，杂家二十家四百三篇，农家九家百一十四篇，小说家十五家千三百八十篇，凡诸子百八十九家四千三百二十四篇。次列“漢校定諸子百家”，引伏无忌传永和元年诏校定中书五经诸子百家艺术，安帝纪永初四年诏谒者刘珍及五经博士校定东观五经诸子传记百家艺术，整齐脱误，是正文字。次列“漢諸子博士”，引刘歆传汉至孝文众书颇出，诸子传说犹广立于学官，为置博士；孟子题辞称孝文欲广游学之路，论语、孝经、孟子、尔雅皆置博士，后罢传记博士，独立五经。次列“唐十七類子錄”，据《唐书·艺文志》丙部子录十七类详列家数、部数、卷数：儒家六十九家九十二部七百九十一卷，道家一百三十七家一百七十四部一千二百四十卷（并神仙三十五家、释氏二十五家），法家十五家十五部一百六十六卷，名家十二家十二部五十五卷，墨家三家三部十七卷，纵横家四家四部十五卷，杂家六十四家七十五部一千一百三卷，农家十九家二十六部二百三十五卷，小说家三十九家四十一部三百八卷，天文二十家三十部三百六卷，历算三十六家七十五部二百三十七卷，兵书二十三家六十部三百十九卷，五行六十家一百六十部六百四十七卷，杂艺术十一家二十部一百四十二卷，类书十七家二十四部七千二百八十八卷，明堂经脉十六家三十五部二百三十一卷，医术六十四家百二十部四千四十六卷；凡著录六百九家九百六十七部一万七千一百五十二卷，不著录五百七家五千六百一十五卷。又引《六典》丙部为子其类十有四：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵法、天文、历数、五行、医方。次引梁刘勰、后汉论、北史诸说，论诸子流派。次列“唐子書要畧意林”，载孟仪《子林》二十卷、沈约《子钞》三十卷、庾仲容《子钞》三十卷、薛克建《子林》三十卷、卢藏用《子书要略》一卷、马总《意林》一卷等。其后逐一列诸子条目：晏子（汉志儒家八篇，名婴，谥平仲，相齐景公；隋志、唐志同；《晏子春秋》七卷；史记称晏平仲名婴，莱之夷维人，事齐灵公、庄公、景公，节俭力行，既相齐，食不重肉，妾不衣帛，其在朝君语及之即危言，语不及之即危行，国有道则顺命，无道则衡命，以此三世显名于诸侯；太史公曰吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府及晏子春秋，详哉其言之也）；子思子（汉志儒家二十三篇，名伋，孔子孙；隋志、唐志同七卷；晁氏志一卷，四库书目无之，载孟轲问牧民之道何先，子思曰先利之，孟轲曰玄，温公采之著于通鉴；文选注引子思子曰民以君为心，君以民为体，其言明且清；沈约曰礼记中庸、表记、坊记、缁衣皆取子思子）；曾子（汉志儒家十八篇，名参；隋志二卷目一卷；唐志二卷；书目称参与弟子公明仪、乐正子春、单居离、曾元、曾华之徒论述立身孝行之要、天地万物之理，今十篇自修身至天圆皆见于大戴礼，于篇第为四十九至五十八，盖后人摭出为二卷；上卷修身至事父母，下卷制言至天圆；刘清之集录七篇，内篇一、外篇杂篇各三）；漆雕子（汉志儒家十三篇，孔子弟子漆雕启后，韩非子儒分为八有漆雕氏之儒）；宓子（汉志儒家十六篇，名不齐，字子贱；景子三篇，说宓子语，似其弟子）；世子（汉志儒家二十一篇，名硕，陈人也，七十子之弟子；论衡本性篇称周人世硕以人性有善有恶，举人之善性养而致之则善长，恶性养而致之则恶长，如此则性情各有阴阳，善恶在所养焉，故世子作养性书一篇；宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言有善有恶）；公孙尨子（汉志儒家二十八篇，七十子之弟子；隋志一卷，似孔子弟子；唐志一卷儒家；礼记缁衣公孙尼子所作；沈约曰乐记取公孙尼子；文选注引之）；孟子（见前论语孝经后）；荀子（汉志儒家孙卿子三十二篇，名况，赵人，为齐稷下祭酒；注师古曰本曰荀卿，避宣帝讳故曰孙；志又有孙卿赋一篇；刘向序臣句校中孙卿书三百二十二篇，除复重二百九十篇，定著三十二篇；隋志十二卷；唐志同；荀况集一卷，唐志二卷；今书自劝学至尧问三十三篇，杨倞注并序，元和十三年十一月，分为二十卷，篇第颇有移易，使以类相从，改孙卿新书为荀卿子；史记称荀卿推儒墨道德之行事，著数万言；书目陈之方削荀子疵一卷，凡四十篇）；董子（汉志儒家一篇，名无心，难墨子；唐志一卷；宋朝吴祕注一卷；战国时书，辟墨子；卷与学墨者缠子辨上同、兼爱、上贤、明鬼之非，缠子用焉；论衡引董子难缠子）；鲁仲连子（汉志儒家十四篇；隋志五卷；唐志同；书同五卷，退隐海上，论著此书；春秋正义引鲁连书；荀子注引鲁连子谓田巴；文选注引之）；王孙子（汉志儒家一篇，一曰巧心）；孔丛子（一名盘盂子；隋志论语类孔丛七卷，孔鲋撰；孔志十卷，梁刘被撰；孔子家语二十一卷，王肃解；书目孔丛子七卷，合为二十三篇；晁氏志称鲋字子鱼，论集仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之事，凡二十一篇，为六卷，嘉言至答问；孔臧以所为赋与书谓之连丛上下篇为一卷附于末；按汉志无孔丛子而儒家有孔臧十篇，杂家有孔甲盘盂书二十六篇，意者孔丛子即汉志孔甲盘盂书而亡六篇，连丛即汉志孔臧书而其子孙或续之也；嘉祐三年二月宋咸序，四年二月丁亥咸为广西转运上所注杨子、孔丛子，赐三品服，并撰释文，以三年十二月表上）；牟子（隋志儒家，唐志二卷，后汉太尉牟融撰；文选注引之）；魏子（隋志儒家三卷，后汉魏朗撰）；文中子中说（唐志儒家王通中说五卷；崇文目十卷；王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关子明、王福畤家书杂录中说编为十篇成十卷，阮逸注；王绩传称兄通隋末聚徒河汾，仿古作六经，为中说拟论语）。本卷集中保存汉唐诸子书目、流派、篇卷统计和诸子人物传记资料，是研究先秦至唐诸子学、目录学和学术史的重要类书文献。正文可见“嘉靖庚戌年補”“萬曆十六年”字样，提示此本或经明嘉靖、万历间修补或印行。本次仅见前20页，后续内容待补。