玉海 第十五册

《玉海》是南宋王应麟所著的大型类书，OCR英文著录“Yu hai 204 juan”，可知全书二百零四卷，本册为第十五册。前20页为正文，卷端题“玉海卷第一百四十三 兵制 浚儀王應麟伯厚甫 陣法”，可知本册所收为《玉海》卷一百四十三“兵制·阵法”门的内容。本册前20页未见序跋、牌记和总目录，但正文以“阵法”为纲，逐条排比唐宋以前阵法制度、讲武仪注、阵图源流和相关史事，并注明出处，体现了《玉海》“制度典故记事纂言，备讨论而资考索”的编纂特点。

本册前20页可见的类目包括“唐讲武五阵”“唐七军”“唐五法”“唐六花阵”“唐四兽阵”“唐五行阵”“唐武德五兵八阵图法要”“唐飞骑战阵图”“唐修八阵图经”“唐黄公太公二阵图”“太平兴国阵图”等，均属“兵制·阵法”门。其中“唐讲武五阵”条据《礼志》详记唐代讲武于都外的前期准备、场地规制、军士编组和讲武仪注：前期十一日所司奏请讲武，兵部承诏遂命将帅简军士，有司先芟草除地为场方千二百步，四出为和门，又于其内墠地为步骑六军营域处所，左右厢各为三军，皆上军在北、中军次之、下军在东南西相向，中间相去三百步，五十步立表一行，凡立五行，表间前后各相去五十步，为三军进止之节；又别墠地于北厢南向为车驾停观士处。前一日讲武将帅及士卒集依方色建旗为和门于都墠之中，及四角皆建以五彩牙旗，旗鼓甲仗威仪悉备于墠所，大将以下各有统帅如常式。步军大将被甲胄乘马教骑，大将亦乘马教习士众为战队之法，凡教为阵少者在前、长者在后，其还则长者在前后者在后，长者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌旗，勇者持钲鼓，刀楯为前行，持矟者次之，弓箭为后行；将帅先教士众习见旌旗指麾之踪，旗卧知刑罚之害、赏赐之利，动止之节，声鼓节进、鸣金即止。讲武日未明十刻军士皆严备，五刻将士皆贯甲，步军各为直阵以相俟；讲武日鼓三严，诸卫各督其队与鈒戟以次入阵于庭，侍卫之官奉迎皇帝至讲武所；三鼓有司偃旗，步士皆跪，大军誓以警众，诸果毅各以誓词遍告，遂声鼓，有司举旌，士众皆起，骑从皆行，及表击钲，骑从乃止；又击三鼓，有司偃旗，众皆跪，又击举旗，众皆起，骑骤徒趋，及表乃止，整列位定。东军一鼓举青旗为直阵，西军亦鼓而举白旗为方阵以应；次南军亦鼓举赤旗为锐阵，北军亦鼓而举黑旗为曲阵以应；以次东军鼓而举黄旗为圆阵，西军亦鼓而举青旗为直阵以应；次西军鼓而举白旗为方阵，东军亦鼓而举赤旗为锐阵以应；次东军鼓而举黑旗为曲阵，西军亦鼓而举黄旗为圆阵以应。凡阵迭为主客，先举者为客，后者为主，从五行相胜之法为阵以应之。每变阵二军各选刀楯之士五十人挑战于两军之前，第一第二挑战迭为勇怯之状，第三挑战为敌均之势，第四第五挑战为胜败之形。每将变阵先鼓为直阵，后变从余之法，五阵毕两军俱为直阵，又击三鼓，有司偃旗，众皆跪，又声鼓举旗，众皆起，骑从走，左右军俱至中表相拟击而还；骑军东西迭为主客，为主相胜之阵皆如步军之法，每阵各以骑挑战于两阵之间如步军法，五阵毕俱大击鼓而前，盘马相拟击而罢，退振旅而还。又记显庆五年三月八日讲武并州城北，左为曲直圆锐之阵，右为方锐直圆之阵，三挑而五变，步退而骑进，五合而各复位。

“唐七军”条引《通典》卫公李靖兵法曰“大将出征且约授兵二万人，即分为七军”。“唐五法”“唐六花阵”条引李靖问对，记太宗问李靖所制六花阵法出何术，靖对曰“臣所本诸葛亮八阵法也，大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此；臣为图之，故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔”。太宗问内圆外方何谓，靖曰“方生于正，圆生于奇，方所以规其步，圆所以缀其旋，是以步数定于地，行缀定于天，步定缀齐则变化不乱，八阵为六，武侯之旧法焉”。又记六花阵画地几何，靖曰“大阅地方千二百步者，其义六阵各占地四百步，分为东西两厢，空地一千二百步为教战之所；臣尝教士三万，每阵五千人，以其一为营法，五为方圆曲直锐之形，每阵五变，凡二十五变而止”。

“唐四兽阵”条引李靖问对，太宗问四兽之阵又以商羽徵角象之何道，靖曰“诡道也，假以四兽之阵，又加商金、羽水、徵火、角木之配，此皆兵家自古诡道”；又引《曲礼》“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”，注“以此四兽为军阵，象天也”，疏“此明军行象天文而作阵法也，前南后北，左东右西也，朱鸟玄武青龙白虎四方宿名也；军前宜捷故用鸟，军后须殿捍故用玄武，玄武龟也；左为阳，阳能发生，象其龙变生也；右为阴，阴沈能杀，虎沉杀也”，并引何胤云“如鸟之翔，如蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物也”，郑注“四兽为军阵，则是军阵之法也”。

“唐五行阵”条引李靖问对，太宗问五行阵如何，靖曰“本因五方色立此名，方圆曲直锐实因地形使然；凡兵不素习此五者，安可临敌乎？兵诡道也，故强名五行焉，文之以术数相生相克之义；兵形象水，因地制流”。又记李靖传其量，韩擒虎每与论兵辄叹曰“可与之语孙吴，非斯人而谁”；其后平萧铣于江陵，列城争下，禽辅公祏于丹阳而江南平，帝曰“古韩白卫霍何以加”；后为定襄总管，以骑三千蹀血虏庭，禽颉利，斥地自阴山北至大漠；咎为西海总管，平吐谷浑。世言靖精风角鸟占云祲孤虚之术，是不然，特以临机果、料敌明，根于忠智而已。“唐武德五兵八阵图法要”条引《通典》李靖兵法，记诸军将五旗各准方色：赤南方火、白西方金、皂北方水、碧东方木、黄中央土，土既不动，用为四旗之主，而大将行动持此黄旗于前立，如东西南北有贼，各随方色举旗，当方面兵急须装束，旗向前亚方面兵急须进，旗正竖即往，卧即回，审大将军所举之旗；诸每队给一旗，行则引队，住则立于队前；其大总管及副总管则立十旗以上，子总管则立四旗以上，行则引前，住则立于帐侧；统头亦别给异色旗，拟临阵之时则辨其进退；驻队奇旗别样别造，令引辎重，令本营队识认，如兵多营众，各别画禽兽标记，不然旗身脚但取五方色回互为，务使指麾分明。又记教战阵每五十人以为队，凡教旗于平原旷野登高远视处，大将居其上，左右各置鼓角十二，左右各五色旗六，纛居前列，旗次之，左右牙官驻队如偃月形为后骑，下临平野，使士卒目见旌旗、耳闻鼓角、心存号令。又引褚遂良《太宗册》“天兵电扫，月阵风驱”。“唐飞骑战阵图”条引《昌才传》，记太宗诏才造方域图及教飞骑战阵图，屡称旨。“唐修八阵图经”条引《会要》，记开元十七年十一月上令左相张说修八阵图十卷及经二卷成。“唐黄公太公二阵图”条引李靖问对，太宗曰“深乎节制之兵，得其法则昌，失其法则亡，卿为纂述历代善于节制者，具图来上”。“太平兴国阵图”条记太平兴国四年契丹入寇镇州，都钤辖刘延翰帅众御之，先定于滁河，崔彦进潜师出黑卢隄北，缘长城口衔枚嚣电，崔翰兵继至；先是上以阵图示诸将，俾分为八阵，至是虏骑坌至，赵延进乘高望之，东西亘野，不见其尾，翰等方按图布阵，相去百步，延进谓翰等曰“今虏骑若此，而我师星布，彼若乘骑，我将何以齐？不若合而击之”，李继隆亦曰“兵贵通变，安可预料”，于是分二阵前后相副，大破之。是年曹翰遣五骏骑为斥候，授以五色旗，人执其一，前有所林木则举青旗，烟火举赤旗，虏寇举白旗，陂泽举黑旗，丘陵举黄旗；先是虏必举狼烟，翰分遣人举烟浇上，虏疑有伏，引去。元年十一月阅武殿，使骑兵步兵各数百东西列阵，上曰“此殿庭阅数百人尔，犹兵威可观，况堂堂之阵乎”。

综观本册前20页，内容以“阵法”为核心，涉及唐代讲武五阵、七军、六花阵、四兽阵、五行阵、五兵八阵图法要、飞骑战阵图、修八阵图经、黄公太公二阵图，以及宋代太平兴国阵图、斥候五色旗、殿庭阅武等，每条先列类目，后按年代排比阵法制度、讲武仪注、阵图源流和相关史事，并注明出处，间附“万历十六年”补刊题识，说明此本为元刻明万历间补刊本。其内容对研究唐宋阵法制度、讲武礼仪、兵学文献和类书编纂体例均有直接参考价值。本次仅见前20页，后续类目和卷册内容待补。